从创世记中，我们看到迦勒底的吾珥是座落在巴比伦旧城东南约225公里的地方，距幼发拉底河西16公里处，吾珥曾是迦勒底王国的首都，是全国政zh i、经济、宗教的中心。巴比伦人信奉多神偶像，有亚努神乃诸天之神，有月神称为伯勒，巴比伦人推崇各种鬼魔和占卜之术，巴比伦人曾出钱出力，在吾珥城中烧砖，以石漆当灰泥，建造坚固塔顶通天的巴别塔，把亚努神庙、月神庙和诸多污秽的鬼魔庙，安放在巴别塔里的多层平台式的庙宇里，供人烧香崇拜，历史证明，凡崇拜假神鬼魔和偶象之地，必然引发社会道德的堕落，诸如人伦败坏，淫乱成风，贪婪，恶斗，私欲膨胀，侵占地土，掳掠人口，人类陷在罪中的本性，在迦勒底的吾珥都暴露在光天化日之下。

　　神呼召亚伯兰离开迦勒底的吾珥，是耶和华神要拣选亚伯兰全家成为天国的族类，耶和华神对亚伯兰说："你要离开本地，本族、父家，往我所要指示你的地去。"亚伯兰携妻撒莱和侄儿罗得并父亲他拉一同起程，离开迦勒底的吾珥，离开吾珥，要去哪里，亚伯兰是凭信心走出去的。吾珥是他的故土，这里有他温暖的家，走出去是要经风雨踏雪霜，特别走在茫茫的大沙漠，风沙迷漫，干渴难忍，是一条艰辛风险之路。亚伯兰听神的话，毅然决然地跨出第一步。他们一家渡过幼发拉底河，即伯拉大河。

　　亚伯兰是以色列民族历史上，第一个渡过伯拉大河的人，过河者，意即希伯来，滔滔江河挡不住亚伯兰的脚步，希伯来由此而得名，所以亚伯兰是希伯来人的始祖，基督是出自亚伯拉罕的希伯来族系。亚伯拉罕的独生儿子以撒预表上帝的独生爱子耶稣基督。当亚伯兰浑身湿漉漉地踏上青苔斑驳的河岸，他的第一个举动是举起双手感谢神，他的第一句话说：神啊，我感谢你，我终于离开了崇拜偶像的乌烟瘴气之地，呼吸到原野的清新空气。他的第二个举动是举头仰望神，他的第二句话说："神啊，今天我特别喜乐，因为我的眼睛看见了你的救恩。"所以，当我们在属灵的约但河受洗，归入基督，就是从死里复生，与亚伯兰一同成了过河者，成了属灵的希伯来人，成了基督的后裔，神的儿女，何等幸运。亚伯兰一家经过艰苦步行1000多公里到达叙利亚的哈兰，就住在那里，直到他父亲他拉过世后，神的灵感动亚伯兰，哈兰不是他久居之地，因为叙利亚的哈兰虽是繁华都市，但这里也是像迦勒底的吾珥崇拜多神偶像，也一样有月神庙。所以亚伯兰虽然离开吾珥的本地、本族，但是月神的阴影还笼罩在他拉的家中，亚伯兰必须离开父家，若没有走出父家，说明亚伯兰还没有完成神的托付，神的应许之地不是哈兰，而是迦南。亚伯兰还要起程继续长征，滞留在繁华的哈兰，是人生又回转到迦勒底的吾珥，灵程的历程，对神的吩咐应当是不折不扣的历程，我们的一生不能选择神话语的一部分，而是对神话语的每一句话都要领受，落实在我们的生命中，只有这样，才能使世人认出我们是基督的门徒。就像旧约你犯了摩西十戒一条，就犯了众条，所以我们传基督十字架的救恩，必须传基督全部完整的真理，不能搀杂一点点谬论。不能传似是而非的道理，当年伊甸园中的蛇，就对夏娃说："分别善恶树的果子，你们吃了不一定死，"这就是谬论，是彻头彻尾的似是而非的道理，所以使徒保罗警戒我们："不要去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。"

　　所以亚伯兰离开本地，，是他突破了肉体的层面；亚伯兰离开本族，是他突破了魂的层面；亚伯兰只有突破父家的阴影，才是他上升到灵的层面，一个人只有靠着主的灵方能成事，方能在风雨中在骄阳下与神同行。只有亚伯兰存心顺服，无条件地离开本地、本族、父家，神才回应三个永不变更的应许：一，我必叫你成为大国。二，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。三，为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。后来亚伯兰受至高上帝的祭司，撒冷王麦基洗德的祝福，以上所有这一切，都是直指基督成就的祝福与救恩。每一次翻开创世记，读着这段圣经，我都有新的感悟，神的儿女为什么必须离开本地、本族、父家，缺一不可，从我的生命历程，我深刻地体会到，我年青时虽然离开了本地，即我离开那个商贸镇，货物以货币计算是理所当然的，但是这里人的眼睛看人的时候，是以金钱为标准，满眼闪烁的是金钱的光芒，钱多的人声音最大，活像本仁-约翰笔下的那个浮华镇。那时我虽然离开了本地，但生命仍然被金钱为中心的阴影所笼罩，过了很长一段年日的失败生活；那时我虽然离开了本族，但是本族那封建的东西和自私自利的烟雾仍然迷漫在心里，使我过了很久一段岁月的彷徨生活；虽然离开了父家，父家许多属世界的教育，使我过了很长一段时间的世俗生活。我们只有一心一意跟从主耶稣，我们的心才会平静安稳，才不会被世界嘈杂的声音所影响，我们的眼睛才能像亚伯兰一样，看见了未来的希望之乡。基督徒是走十字架道路的人生，是一生一世作光作盐的人生，是一生一世荣耀主耶稣圣名的人生。

　　从创世记亚伯兰这段圣经看到，亚伯兰虽然领着全家离开了迦勒底的吾珥，经过长途跋涉，是走在神的路上，却停留在哈兰，这里不是神所指示的地方，更重要的是必须离开父家，因为父家的负面和阴影是深刻的，只有彻底地离开本地、本族、父家，不给魔鬼留地步，我们才能站立的稳，才能继续往主耶稣所预定的标竿直跑。所以我们不能向主认了一部份罪，隐藏一部份罪；不能礼拜天坐在教会里，心却飞到世界上去。我的人生体会是：我们若仍有贪婪与淫行之心，说明我们没有离开本地；我们若仍有仇恨与纷争，说明我们没有离开本族；我们若仍有嫉妒与不饶恕，说明我们没有离开父家。我们唯一的出路，是退到各各他山的十字架底下，悔改认罪，分别为圣，传福音，过敬虔的生活，这样才配作主耶稣的门徒。只有像亚伯拉罕不折不扣地彻底离开本地、本族、父家，才能行走在神的道路上，才能到达神所应许的流奶与蜜之地。神是信实无伪的神，我们也要作神信实无伪的儿女。我在人生历程中，在风霜雨雪里，思念神的祝福，身上浑然有了热力；在恍惚俳徊中，想念神的应许，心里忽然有了亮光，这是我这生走来的亲身经历，多少次在人生极大的苦难中，我扑倒在地上，真是很难爬起来了，有时人生几乎到了没有一点气力的地步，我躺在地上仰望着天空，思想着引领我的云柱和火柱，思想着让我充饥的灵程吗哪，思想着主耶稣在客西马尼园，为我们祷告汗珠如血点滴在地上，思想着主耶稣为拯救我们，走上各各他山，被钉在十字架上，宝血从十字架上流在地上，我们受了些微的苦难，就躺在地上，想到我主慈爱，突然间，我的灵站在亚伯兰的身后，往神所应许的地走去，我憧憬着那流奶与蜜之地的家园，萌媚的阳光照耀在美丽的大地上；约旦河清澈晶莹的水流，蜿蜒曲折中流向前方；锡安山上的香柏树繁茂坚定，充满了盎然生机；伯利恒波阿斯丰收的麦田，散发着绣人喜乐的馨香。

　　我在苦难中想到我神我主，我的身影不在忧郁，我的心灵不在忧伤，读着神的话语我重新得力，想着神的恩典，我如鹰展翅上腾，云天依依我依偎着神，山水依依我依靠着神，人生有时遇到狂风恶浪的苦难，主耶稣与我们风雨同舟，我们必临风而立，必临水饮之，乘长风破万里浪，到达神所应许的胜利彼岸。

　　来吧，朋友们，愿我们离开本地、本族，父家，意即离开属黑暗的，离开属肉体的，离开属血气的，也就是我们要离开分别善恶的树之地，走进生命树之地，走进耶稣基督福音的流奶与蜜之地，走进基督教会雅歌园的良人之地，，领受主最美好的祝福！阿们！