（尼希米记）

 

        尼希米记是旧约圣经中最后一卷历史书，记载了第三批以色列人被掳归回耶路撒冷，重建城墙和信仰复兴的历史。公元前538年，所罗巴伯带领第一批以色列民返回耶路撒冷；八十年后，以斯拉率领第二批百姓回归；尼希米则在公元前445年同第三批以色列人回到耶路撒冷重建城墙。尼希米的一生是领导者和组织者的典范，他放弃在波斯的舒适富裕生活，返回破落的祖国，并招集群众重建城墙。面对阻挠时，他以智能保护人民，使工程得以继续。我们要效法尼希米，恒切祷告，以勇毅和牺牲的精神，为神的国度做更多奉献。神有没有给我们异象？今天有“城墙”需要建造吗？当然，这个城墙不是有形的城墙，而是属灵的城墙。神希望祂的子民团结受训练，为祂工作。当我们感觉到这世界的需要时，神便已给我们异象，使我们有事奉的心。我们也要激发其他人一起祷告，制订出工作的计划。带领更多的人参与神国的事工。今天我们就来分析一个内容《属灵的建造》。

 

 

 

           （尼1:1-3）“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回，剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说，那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”在以斯拉归回后十三年，神给尼希米负担去看耶路撒冷的光景。尼希米发现百姓的组织松散，城市又缺乏坚固的城墙作保护。以色列人在被掳以前有自己的语言、君王、军队，也有自己的身分地位，但现在却一无所有。他们欲重建自己的城邑，可惜不知该从何做起，也不知应行的方向，所以急需领袖出来引领。在得到改革耶路撒冷情况的批准后。他以一种以色列人极为需要的领袖素质领导他们。他深深扎根于神，注意他祷告时引述大量经文，让他能够抵挡拦阻他完成使命的狂风暴雨。有一句话说得好：“世上有三种人：不知发生什么事的人，看着事情发生的人和推动事情发生的人”尼希米就是一个推动事情发生的人，也是一个乐意委身，受神称赞的好领袖。我们只知道关于尼希米的两件事情：（1）他的父亲名叫哈迦利亚；（2）他是亚达薛西王的酒政，一个很有影响力的职位。他对于耶路撒冷光景的反应，显出他是一个有属灵品格的人。耶路撒冷是犹太人的圣城，所以尼希米十分关心那里的情况。作为犹大的首都，它是犹太人国家地位的象征，因为神住在城中的殿中，所以这城得蒙赐福。自亚伯拉罕给撒冷王麦基洗德献上礼物的日子开始，至所罗门建立荣耀的圣殿，及以后犹太人的历代王朝都以耶路撒冷为中心。尼希米虽然生在巴比伦，心里却热爱祖国。他希望返回圣地，再次团结组织犹太人，一洗城墙被毁的耻辱，使人都知道是神与他们同在，又加添他们力量，好将荣耀归与神。这个世界，每天都有事情发生，有人冷眼旁观，有人忧国忧民。真正有负担的人，是把心中负担放在祷告当中的人。

 

 

 

        （诗37:5）“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”今天祷告仍是解决问题的重要一环，祷告和行动要相辅相成，通过祷告，神指导我们的预备工作、群体作业和努力方向，以完成祂的旨意。尼希米和以斯拉用祈祷来回应所遇到的困难。尼希米一开始工作，便意识到问题的存在，他立刻祷告，着手对付问题。（尼1:4-11）“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人，摩西所吩咐的诫命，律例，典章。求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说，你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力，和大能的手所救赎的。主阿，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。”尼希米听到城墙崩溃塌毁，就悲哀哭泣。今天城墙的意义已大不如前，在尼希米时代，城墙却十分重要。它象征力量与和平，且保护城邑免受攻击。以往犹太人受法令限制，无法重建城墙，尼希米为他们感到哀伤。他为耶路撒冷的光景忧愁，但他不只是空悲叹，哀伤过后，他懂得祷告，全心仰赖神，设法改善恶劣的环境。尼希米运用知识、经验和组织能力，运筹帷幄。当悲剧发生后，我们要切记先祷告，再设法帮助有需要的人，不能老是呆坐着伤心。当尼希米祷告之后，神施恩的手，就帮助尼希米和犹大人。尼希米禁食祈祷数天，表明他为百姓的罪忧伤，他渴望以色列人敬拜独一真神而重新得力。他的祈祷满有能力，因为祷告中包含了赞美、感谢、悔改、立志，并有明确的祈求。人真心至诚地祷告后，便能洞悉困难所在，知道神会用大能帮助和指引当行的路。尼希米结束祈祷时，便知道该如何起步。神的子民祷告后，模糊的路会变得清晰起来。

 

 

 

        （尼2:9-15）“王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。我到了耶路撒冷，在那里住了三日。”尼希米不是光顾着忧愁，也不是只喊属灵的口号。当他祷告之后，看到神施恩的手帮助，并且恩典预备的时候，他就踏出行动的脚步。虽然他在书珊王宫，身居要职。但是，为了上帝的荣耀，同胞的饥苦。他毅然选择奔回耶路撒冷。尼希米一回到犹大，便立刻遇到阻挠。外邦人反对犹太人重建耶路撒冷，已历时九十年。每一个世代都有人敌视神的儿女，要阻碍神的旨意。当我们为神做工时，也可能有人来搅扰我们，盼望我们一败涂地。如果我们能预计将临的阻力，便可以先作准备，避免到时惊慌失措。明白神在掌管一切，便是激发我们勇往直前、驱走仇敌的最强动力。

 

 

 

 

        （尼2:12-16）“我夜间起来，有几个人也一同起来，但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。当夜我出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。我往哪里去，我做什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民，祭司，贵胄，官长，和其余做工的人。”那时候在耶路撒冷的还有很多其他的犹太人，他们已经长久住在那里，但是他们对于倒塌的城墙和拆毁的见证并不在意。他们对于现状十分满意；他们从来没想到神的名是如何的蒙羞。但是尼希米是一个心灵有负担的人，他夜间察看耶路撒冷的城墙，走到一处地方，残垣败瓦太多了，他的牲口不能走过去。他测量那些残墙断壁，对当前局势加以详细的诊断，并且细想神所召他从事的工作是何等的宏大。他知道要使耶路撒冷不受侵扰，必须重修城墙。尼希米对身负的使命保持缄默，在深夜视察城墙，是为了避免他的巡视引起各种不利谣言，并防止敌人对他的计划起戒心。惟有审慎计划，一切准备就绪，他才将神托付的使命公诸于世。若时机未成熟便公布计划，可能会导致犹太人的反对。尼希米不愿被漫长费时的计划会议耽误时间，他要的是一个能够立即执行的计划。

 

 

 

        （尼2:17-18）“以后，我对他们说，我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说，我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工。”在这一段圣经中，我们可以看到他是对于神的事工胸有成竹的人，他不和属血气的人商量，也没有告诉人他心中要作什么事。其后他召齐所有官员、首领，告诉他们要做什么，并以主的手怎样帮助他以及王……所说的话鼓励他们。犹太人十分兴奋，准备开始建造。异象常叫人灵性复兴。尼希米领受了异象，满怀热诚与耶路撒冷的领袖们分享，激动他们重建城墙。我们常低估别人，所以不常将神在地上的旨意宣告出来以激励别人。神给我们异象去为祂工作，我们只管与人分享，相信圣灵会感动他们有同样的意念。不要以为我们是神惟一的仆人。神常借着一个人宣讲异象，而动员其他人去实现异象，当我们激励别人、鼓舞别人时，就是以团队事奉来完成神的旨意。

 

 

 

        在尼希米记3章，我们看到，耶路撒冷城的所有居民都投身到重建城墙的浩大工程中。同样，教会的工作也需要每一个信徒同心协力，基督的身体才能有效地运作。今天神的家需要我们，我们尽上自己的本分没有？我们当选择一个岗位事奉神，献上我们的时间、才能及金钱。尼希米主导的这次建造城墙的工作，真正做到了全民积极踊跃的参与。

 

 

 

        问题一来，人会变得矛盾沮丧，但我们要知道风浪是迈向成功的必经阶段。既然问题来到，我们便要泰然面对，并坚持把神的工作进行到底。一开始重建城墙，尼希米就对外要面对仇敌的讥讽、毁谤和恐吓，对内要应付工人的恐惧、矛盾和沮丧。问题虽然棘手严重，却没有阻止尼希米完成建筑城墙的决心。参巴拉是撒马利亚的省长。撒马利亚位于犹大的北面，耶路撒冷则在犹大境内。参巴拉可能想成为犹大省长，但尼希米的回归使他的计划落空。所以他对尼希米才怀恨在心，一直干扰阻挠犹大人的修造工作。这是外部的压力，还有内部的矛盾。不少回归的以色列人，都受到财厚势大的同胞欺压。这些财阀借出大量金钱，当债务人无法偿还时，便没收他们的田地，或迫使他们出卖儿女作奴隶，这情况十分普遍。尼希米痛恨这班榨人肥己的犹太人。“取利”是指收取高利贷，这种行为违反了出埃及记22章25节中所载的律法。

 

 

 

        对内，尼希米命富有的犹太人免去贫苦弟兄过重的利息。并且他自己也以身作则，多年不拿省长的俸禄。神痛恨人趁火打劫，祂要人互相帮助，这比赚取个人利益更有价值。对外，工人分散在城墙各处，所以尼希米有需要设计一套防御措施，来团结和保护他的人民。他派遣一半人负责修葺，另一半负责保卫。基督徒同样需要互相配搭，因为当我们面对危险时，常会感到不知所措。我们若能互相照顾，彼此守望，便可解除后顾之忧，专心工作。所以我们不可自我封闭、独善其身，要彼此照应。我们需要别人，别人也同样需要我们。为了进一步消除顾虑，尼希米设立了一套通讯系统。他身旁常有一名吹角手，当号角一响，人们便知要做些甚么。我们没有关于使用号角的记录，只知道它是一种警报讯号，保持迅速和明确的沟通，有助完成重要工作。终于，耶路撒冷城墙在尼希米和众同工百姓的齐心合力之下，只用了52天，就建造完工了。

 

 

        回顾前文，尼希米为问题而痛心，但他没有抱怨、愁烦、自怜和悲叹，只是积极行动解决问题。他明白神要他动员犹太人去重建耶路撒冷城墙，也知道神会使用他的才能，使工作顺利完成。当尼希米得悉耶路撒冷的城墙和城门破败失修时悲痛不已，决心要重建城墙。他抓紧适当时机，请求亚达薛西王批准他返耶路撒冷重建城垣，王一口允准了他。于是他辞去波斯z /-府中的要职，手持谕旨回归耶路撒冷，去完成神的托付。今天上帝是否给了我们同样的负担带领，让我们参与属灵城墙的建造？我们是否愿意做神家堵破口的人？感谢主，愿上帝赐福祂自己的话语，也求圣灵光照我们。阿们！