创1:2;出10:21-29;太27:45

　　圣经上用黑暗来形容人生命的光景，也代表神的审判。我们来看圣经上的几次黑暗。

　　一.渊面黑暗

　　1.神创造天地:创1:1起初神创造天地。

　　天地万物从何而来？因着无人知道，因此人为地创造了许多诸如宇宙大爆炸、进化论之类的学说，没有一卷书能清楚地告诉天地万物从何而来。只有《圣经》的第一卷书《创》1章1节开卷明义：“起初神创造天地。”在时间开始的时候，有一位创造天地的神创造了天地，这就是天地万物的由来。

　　2.渊面黑暗:创1:2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。

　　神是从怎样的情况下创造出来的呢？接着2节告诉我们：地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。地为何变成“空虚混沌，渊面黑暗”了呢？是魔鬼骄傲、狂妄、坠落破坏了神创造的美好世界，把宇宙弄成这个样子。“神的灵运行在水面上，”神开始创造这个崭新的世界了，是从“空虚混沌，渊面黑暗”的情况下创造出了这个美丽的大千世界。

　　二.黑暗之灾

　　1.黑暗之灾:出10:21-23耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。”22摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。23三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。

　　神带领以色列人出埃及的时候到了，但看得见的鬼王法老却千方百计地拦阻以色列人出埃及，他要永远辖制这些廉价的劳动力，为他们效力。为了让选民获得自由，神藉着摩西降十灾在埃及，但法老的心却刚硬，不容以色列人出离他的地，因此神在埃及地降下十灾，黑暗之灾是十灾中的第九灾。神施展祂的大能，使埃及地乌黑了三天，黑暗得伸手不见五指，人不能相见，以致埃及人谁也不敢离开自己的住处。但奇妙的是，同样在埃及地，以色列人就住在埃及人中间，他们的家中却都有亮光，神分别自己的百姓，使以色列人家的光不照到埃及人的家。

　　2.法老要以色列人去:出10:24-26法老就召摩西来，说：“你们去侍奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人、孩子可以和你们同去。”25摩西说：“你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。26我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，侍奉耶和华我们的神。我们未到那里，还不知道用什么侍奉耶和华。”

　　在灾难面前，法老知道这是神的手段，容许以色列人去侍奉耶和华神，但要他们留下羊群与牛群，不许他们带走财物。摩西要求带走所有的牛羊，要用牛羊侍奉神。

　　3.法老不容以色列人去:出10:27-29但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。28法老对摩西说：“你离开我去吧！你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死。”29摩西说：“你说得好，我必不再见你的面了。”

　　神使法老的心刚硬，不肯容以色列人去，不要摩西再见他的面。直到神降下第十灾，灭长子之灾后，才让以色列人离开。

　　三.遍地黑暗

　　1.耶稣被钉十字架:太27:32-36他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。

　　主后33年，耶稣被钉十字架，有罪的人把无罪的神钉在了十字架上，这是天下最无理的事。

　　2.遍地黑暗:太27:45从午正到申初，遍地都黑暗了。

　　午正到申初（12:00-15:00），是一天中最明亮的时候，然而，就在耶稣在十字架上的那天，从午正到申初，遍地都黑暗了，黑暗时间长达三小时。可见天地万物都承受不起。黑暗显明了三个方面意思:

　　一是使人知道罪的结果:约3:19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。

　　神就是光，光照在黑暗里，黑暗却不接受光，世人因着自己的行为恶的，不愿意接受光的照耀，因此他们不爱光却爱黑暗，他们不接受光的结果就是永远的沉沦、灭亡。

　　二是彰显神的公义:哪里有罪恶，那里就有神公义的审判，因为神是公义的。埃及法老王在神面前狂妄自大，妄想拦阻神的旨意，因此神就降下十灾在埃及地。人类犯罪，神就要用公义来审判世界。

　　三是解明耶稣的死:耶稣的死是替代性的，显明整个人类都充满了罪恶。

　　看看十字架，我们就能知道自己有多么的败坏；看看十字架，我们就能明白神的爱是何等的长阔高深。让我们仰望十字架，认识神也认识自己。