经文：腓1：1-2

　　基督耶稣的仆人保罗和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督、诸位执事：愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们！

　　这两节经文是本书的引言，交代了三方面的信息。读者、受书者及祝福的话。

　　今夜我们来思想祝福的话，也就是保罗的问安。

　　一、祝福的源头：神我们的父

　　不可忽略“神我们的父”是一句奇妙的连接词。“神”字传出一个印象，就是一位至高而不可接近者；“父”一名则论到一位亲密而可接近者。代名词“我们的”把二字串起来，给我们一个惊人的真理：居住于永恒那位崇高的神，是我们每个人的父。是什么原因呢？

　　1、神，是创造我们的父

　　我们人类是神所创造的，就这层关系，他就是我们的父。当然，万有都是他所造的，都是本于他。那为何不是万有之父呢？是因他造了我们，同时，也赋予我们儿子的地位。

　　耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创2：7）亚当是神的儿子（参路3：38）。

　　2、神，是养育我们的父

　　神也养育了我们，这也是为父的责任。“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6：26）

　　3、神，是拣选我们的父

　　下文，保罗述说神在基督里给予我们的福气中，歌颂说：“就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗1：4-5）

　　神拣选并预定我们为他的儿子，且是合法的产业继承者。

　　4、神，是拯救我们的父

　　在亚当里，我们已经堕落。但神藉着他儿子耶稣基督的死，把我们从罪恶中拯救出来，并赐给我们儿子的名分。保罗使徒在加4：4-6节见证道：及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”

　　二、祝福的管道：并主耶稣基督

　　耶稣不但是福分的源头，更是我们得福的途径。因他在十字架上为我们成功救赎，使我们与神和好，得称神为父。

　　1、原与父神亲近

　　2、在亚当里失落

　　3、靠基督得救赎

　　4、在基督里得福

　　“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。“（弗2：13）

　　原与神隔绝，并与神为仇敌的我们，活在世上没有指望，没有神。但因着基督耶稣的救赎，我们得与神和好，在基督里我们改换一新，得着神丰盛的恩典。因为神一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。

　　在基督里，我们得蒙恩惠。惟有在基督里！

　　三、祝福的内容：恩惠平安

　　“愿”显明内心的真诚，并不是口头上的敷衍。

　　1、恩惠：从父神而来的力量、帮助、引导

　　保罗书信的读者已靠神的恩典得着拯救，这恩典是失丧之人所不配得的宠爱。现在，他们需要从神而来的力量，好面对困难、试炼和生命的哀痛。这就是保罗在这里为他们所求愿的。

　　2、平安：日常生活中的满足、喜乐、安息

　　圣徒归信主时已经历到与神相和好。但每一天，他们需要神的平安，就是平静、稳妥的歇息，不受环境影响，只管凡事祷告交托神，就能得着（腓4：6-7）。

　　3、恩惠与平安：神的恩惠是人得平安的根源，人得平安是神赐恩惠的结果。

　　若不先求神的恩惠而想得到平安是不可能的。因惟有在恩惠解决罪的问题后，人方可认识得到平安；并且惟有天天藉神所赐而人所不配得的力量，信徒才可以经历平安，就是在人生一切变幻的景况下全然的平安。使徒的每一封书信都提到“恩惠平安”，显明无论什么地方的人，这原则是不变的——先蒙恩惠后得平安。

　　恩惠（希腊文为charis）是希腊话的特有用语。犹太人以平安（希伯来文为shalom）一词作为祝愿。此二词放在一起时，就可以看见给世人的福音的缩影。二词连起来，也看见保罗在以弗所书圆满地阐述新约教会的真理──犹太人与外邦人在基督里成为一体。

　　结语：愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与腓立比的信徒，也归与我们今日在座的每一位。阿们！