在保罗头一次造访哥林多后，曾写了一封严厉的书信，希望借着责备来劝教会挽回犯罪之人，感化其悔改。但并未得到接纳。本来计划再次前去，但担心与教会之间的关系紧张，让事态演变恶化。于是写信解释未来的原因。

　　延迟到访乃为宽容之故

　　「我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。24我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐。因为你们凭信才站立得住。1我自己定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁。2倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？3我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。4我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们。不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们」（林后1：23-2：4）

　　这是借着向神呼吁为自己的心作见证，来坚定自己话语的真诚。保罗保证他之所以未能来访，主要是为了给哥林多教会更多时间处置他责备他们的事。也就是期待教会施行纪律在罪人身上，为让他们能悔改。他声明自己不是要像主人一样来操控门徒的信心，而是像是为着他们的快乐，而服事他们的同工，因为他们能够站的稳，是因着信心。利用信心来操控人会让人痛苦，保罗宁可他们在喜乐的心情下与他同工。

　　因为保罗打定主意在一个不造成他们忧愁的情况下，再到他们那里去。保罗不希望他们因着保罗的来到而忧愁。会造成保罗忧愁的原因不外乎，有的人会因为保罗回来，因犯罪而被保罗责备。除了这些因着保罗回来而忧愁的人以外，保罗称没有其他人能够使保罗快乐。除非这群担心他回来的人真心悔改，才可能毫无嫌隙地面对保罗，保罗才能快乐得起来。保罗这句话的意思就是告诉哥林多教会，这些担忧他回来的人，正是他要纠正的人，除非他们自己悔改，双方见面时，才可能相互欢喜接纳，不因对方而忧愁。3节说，那些令保罗忧心之人正是能够让保罗快乐之人。除非他们改变，保罗快乐不起来。保罗深信教会愿意处理这事，让他宽心。在4节保罗提到，这些话在前一封信已经说过，这封带着眼泪写的「严厉的信」在保罗离去后，由提多带去给他。目的不是要让他们读了感到忧愁，而是要事先给他们警告，不想当保罗来时，他们因此被冒犯，双方的紧张关系演变成更加僵化。这显示保罗何等疼爱他们。

　　身为带领教会的牧者，因为与全体教会的关系密切，个人的喜怒哀乐与弟兄是牵连在一起的。他对弟兄姊妹会有所要求，弟兄姊妹对他也有期望。当期望落空时，失望之情就会造成双方感情上的伤害。这是免不了的事。身为哥林多教会牧者的保罗，知道弟兄姊妹会因着他的责备而忧伤，但是身为群羊牧者他责无旁贷。就让自己的喜怒哀乐，与弟兄姊妹纠结在一起。他们因牧者的责备忧愁，保罗也忧愁，他们悔改后快乐，保罗就宽心。

　　对犯罪者显出坚定之爱

　　「5若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁，我说几分，恐怕说得太重。6这样的人，受了众人的责罚，也就够了。7倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。8所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。9为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。10你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。11免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。」（林后2：5-11）

　　保罗说出他因着教会中犯罪却未受管教之人忧愁之事，他指出犯罪之人不但让他自己一人忧愁，同时也是令众人有几分忧愁。这不仅是此罪人对保罗个人的冒犯而已，事实上会造成对教会整体的妨害。罪如同传染病一样，具有感染性。对个别的犯罪不处理，将会像面酵让整个面团发起一样，散布到整个教会，保罗期待教会适当处理，不要让罪的影响力在全教会扩散。但是他也语带含蓄地说「有几分忧愁」，不想把事情讲得太严重，担心教会处理方式过于严厉信中并未明讲这件犯罪的事是什么，似乎是直接与保罗有关，像是公开侮辱保罗，否认他使徒的身份，抵挡他的教导从保罗的话：。「这样的人，受了众人的责罚，也就够了」表示哥林多教会对此人已经施行过惩罚了，保罗希望他们惩罚的程度不要过严，以免造成反效果，他建议：「倒不如赦免他，安慰他。 ，免得他忧愁太过，甚至沉沦了」教会施行纪律的目的是为了要挽回罪人，让他从罪中悔改，在神的爱中重新被建造;不是要向他报复，或是要毁掉这个人。惩罚不是目的，只是警惕罪人悔改，挽回他的手段。如果教会执行惩罚过度可能造成的影响是，让罪人无颜重新回头甚至自暴自弃，让自己陷在沉沦里面。今日教会施行纪律也应当注意，为被处罚的人留一条悔改的后路。赦免与安慰反倒是肢体间该有的行动。

　　保罗劝教会对受到纪律处置的人，要显出坚定不移的爱心来。就是为这目的保罗才写信给他们，要来检验他们是否顺从保罗的劝告。保罗要他们有个赦免犯错肢体的心，他们所赦免的人，保罗也同样赦免。并且如果有人得到赦免，保罗是为了哥林多人的缘故，早已经在主面前赦免了他们。这个犯错者主要得罪的是保罗。保罗赦免他，也呼吁教会赦免他。若对悔改者不赦免就是中了撒旦的诡计。因为撒旦正是利用这个嫌隙来破坏教会的合一。我们的罪都蒙主耶稣赦免，岂能紧抓着愿意悔改肢体的弱点，咄咄逼人？为了教会合一我们当彼此饶恕。