这题目很不易讲，其中有很多误会，教会对于成圣的态度不同，我在教会中，常叫他们注意这一点，他们的态度不甚好，他们所讲的圣经，与行为是两样的，有时对此道理受了不良的影响，为什么我们今天不注意这问题？因为这是魔鬼的工作，魔鬼在教会中，叫领袖们发生不同意之处，所以很少提及这问题，求神今天帮助我们，其实这问题又清楚又简单，又是人人需要的，多数牧师们对生活没有实在的心，不注意生活上之试探，除了成圣之外，信徒必不能作得胜之信徒。

 

        雅各四章一至二节，“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了，你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”

 

        雅各写这书，说话十分严格，有时令人难以接受，但有一个标准，乃是学主，为得胜的生活。无折扣之态度，为完全之信徒，信徒应如何作？有一个不信主的青年，曾对我讨论这一点，他说：我看教会中太多平常的信徒，我若做信徒，必信一完全者”，他是一个廿岁的青年人，不久他便离世，可惜他仍未信主！

 

        雅各在此有很大的意义，如何作一完全的信徒？我们若有清楚的概念，胜过情欲与舌头之生活，我为人如何成为得胜之信徒，我们要有得胜的生活，先要重生，要在世重生，作得胜之信徒，若是半生半死之信徒，有何好处呢？兄弟姊妹！你们的生活能得胜否？

 

        “从前有一处地方，一个无神派的人，忽然走进礼堂，要加入教会，那讲道的牧师奇而问之，为什么你要信主？那人说，因为有一个跛脚的老姊妹，我知道她不能起来，礼拜天我见她祈祷，后来就见她起来”。所以见她的生活，知道他有可倚靠的神。信徒的生活，可以感人信主。

 

        我信主之后，母亲是守寡的，我在某处办事，信主之后除了一切的嗜好，朋友很奇怪我，我也不明白，为什么会改变，我不倚靠圣灵，不知如何奉献，不知如何作得胜的信徒，到了一个关头，这是成圣的关头，多次的失败，作事不合主的恩典，如此可以成圣吗？可以得胜吗？

 

        假如不能成圣？那今天不能作个得胜的信徒？当我在主中得力，主不但重生我，更赐我力量，我知道到这关头中有力，我的目的，我的人格，都得主力帮助我，我尚未奉献于神，我还有二十多年在主之前，我要在世界之中，作如何的信徒呢？

 

        我们得救之后仍是这个人，有肉体之生命，前途仍有物质之世界，人实在太愚拙，信主重生之后如何？外面的世界仍是一样，朋友仍未信主，但我信了主，要领他们一同归主。但不可与世俗为友。

 

        我信主之后，靠主的保护，除了这个办法，但作失败之人。你今天在主的面前圣洁没有，世界之私欲，常污秽我们，雅各今天问你们有此事没有？

 

        主为我之缘故，肉体牺牲了，神的儿子为我们穿上了肉体，顺从神的旨意，切不可忘记，祂是为我们的自由，自由是极宝贝的，一个人犯了罪，将他放在室内劝导他，后来人放了他，他就恢复自由，我们是如此，重生后不是立刻升天，仍是在这世界上，那么，私欲常扰我们，私欲二字，有人译作是心中之所好，这并不是犯不得了的罪，请注意第二节，所说的是平常的私欲，第三节是灵圣范围内之私欲，为自己而祈求，为自己的私欲祈求，雅各的意思，要我们到那成圣的地步。

 

        我们作主之门徒，除了爱世界的心，我们在神的眼中看我们，神与我们说话吗？你有成圣的经验吗？

 

        第五节在英文圣经里包括男士淫乱之人，以赛亚五十四章五节说，耶和华是我们的丈夫。神既有丈夫的地位，我们与神有夫妻之地位，我若爱世界，即爱他的敌人，我即成犯奸淫的人，神看见我们，如同离了婚一样，因为心不在他，而在世界，既与世为友，即与神为敌。信心乃是要得胜世界，不是被世界所胜，我们不可被世界充满我们，约翰一书二章十六节告诉我们，何为世界之魔鬼，与世界之力，即肉体之情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲，我们被这世界之风波刮过来，污秽主之恩典，与未信者无异，我们应与世有别，不信便信，信的信到底，要有始有终。

 

        雅各的最要紧的话，是知道自己是个可怜人，最怕人不知自己的机会如何宝贝，为此而过生活，作胡涂人，随便责任，为主的缘故，我们应到成圣的地位。各位兄姊，你们得救了吗？你知道需要主吗？真的能成圣得救吗？我之个人目标，乃求主帮助我，我不倚靠人力，求圣灵帮助我，我应当如此作，为我之本份，失败之处求主饶恕我，各位！你愿意这样吗？在何时为主分别为圣呢？

 

        第七节中有两件工作，1. 顺服神，2. 抵挡魔鬼。感谢主！从今以后我顺服你，成圣的事奉你。放于主之面前，这是为奉献，非无意之工作，神必接纳我们，不论最小最大，我们要奉献生命，不要欺哄自己，但要抵挡魔鬼，凭信心与主之力，我们可以得胜，站在得胜之地步，若有失败，主便施行拯救我。求主救我，祂必不丢弃。

 

        第五节，不错，神的灵住在我们心中，时有嫉忌之态度，出埃及记卅四章说，神是嫉忌之神，这是什么意思？乃是神不愿我们爱别的，你心中不安，是因为爱了世界，圣灵会责备你，不要爱世界。我告诉你，最不平安之人，就是奔跑世界之人，为主奉献牺牲，可得快乐，其快乐常充满我的心中，请看耶利米十八章四节，“陶匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他又用这坭另作别的器皿，陶匠看怎样好，就怎样作”。兄姊们不会太迟，希望有一天，奉献于主，虽因为世界的私欲，把毁坏的我，求主再造新之器皿，祂手中有生命，爱我的神，叫我有力应付世界，在他手中等待，照祂旨意而行，你愿意吗？

 

        ── 刘福群《信心如何显明──雅各书讲解》