在完成了分地以后，约书亚就遣返了流便人、迦得人和半个玛拿西支派的人返回约旦河东部，他们已经分得地业。

 

　　当时，在摩西时代，他们就曾要求摩西将这些土地分给他们，以便他们可以安置家眷在约旦河东，自己则可以和弟兄们一同过约旦河携手征战。如今，大规模的战争已结束，各支派即使还没有完全占领，也已经在信心和法理中分得了上帝应许给他们的土地。因此，他们的使命算是已经完成，约书亚便打发他们回归自己的土地了。

 

　　流便、迦得和玛拿西半个支派的人几年来跟随约书亚纵横争战，看到了上帝的同在，见识了兄弟们分地为业，也看到了兄弟们众志成城，同心协力的伟大凝聚力，又看到了他们在示罗设立帐幕，建立起伟大的邱坛。如今一到约旦河将他们和自己的兄弟们一分为二，关系和交往势必日渐淡化，日久信仰与文化都将产生诸多变异。因此，他们担心自己的后代会被兄弟们的后代否认耶和华的信仰，不承认他们曾经的兄弟情分。因此 ，这三个支派的人合计一想，干脆仿照西岸以色列祭坛的样子，照葫芦画瓢，造了一个一模一样的祭坛。

 

　　听说三个支派的人一离开示罗便重造祭坛——那是意味着不和以色列人统一敬拜同一位真神。以色列人甚是惊恐，昔日因为以色列人拜偶像而被神惩治的经历依旧历历在目，在巴力毗珥之事上犯罪的影响至今犹存。因此，以色列人聚集军队，准备严惩这三个支派偏离耶和华之恶。一场恶战看似难以避免。

 

　　但兵谏之前，以色列人先是派遣了以大祭司以利亚撒的儿子非尼哈带领十个支派的首领一同前往。他们先是动之以理，晓之以情，介绍了他们在历史上因为犯罪而遭致的惩罚。如今，看到流便等两个半支派擅自筑造祭坛，势必惹神发怒。要知道，以色列人在会幕时代只能在会幕献祭，圣殿时代只能在圣殿献祭，他们在其他邱坛献祭，很容易效法外邦人的样子，擅自筑坛献祭不能蒙神悦纳，反而会遭致上帝的震怒。

 

　　流便迦得和玛拿西半个支派认真聆听了兄弟们的意见，也弄明白了兄弟们的来意，他们赶紧谦卑地介绍了自己的想法——原来他们筑坛不为另起炉灶的祭祀，而是作为信仰与文化的符号，让日后以色列的子孙们知道他们的信仰，他们和西岸的兄弟，西岸的兄弟和东岸流便等两个半支派的人民同属耶和华的子民。免得他们的子孙日久会被西岸主流的以色列人所唾弃。原来，流便、迦得和玛拿西半个支派筑造祭坛不仅不是为了另起炉灶，祭祀别神，反而是为了对以色列神主耶和华的记念。虚惊一场，经过彼此的解释，误会消除，人人都以此为美，兄弟感情也就愈加深厚了！

 

　　当初，流便、迦得和玛拿西半个支派要建造祭坛，本是好心，但却没有事先跟兄弟们好好说明而造成误解。而道听途说者传言给西岸的以色列人，却没有弄清原委，便大肆宣传，造成误会，甚至差点造成兵戎相见的灭族之灾。但好在，忌邪的以色列人选择的首先不是兵戎，而是交通。而流便等支派也能虚心解释，如此一场可怕的误会就消除了。

 

　　人和人之间难免产生误会，重要的不是误会的本身，而是如何面对误会。以色列人的处理给了我们几个重要的教训：

 

　　第一、凡事要有事先的沟通，避免误会的发生。如果流便等支派事先沟通，后来的误会就不会发生了。

 

　　第二、谨慎传舌，小心我们看到的可能是误解。传舌者确实看到了东岸的祭坛，拿东西明明就在那里。但他们不知道真相原委，便惊慌失措地报告西岸以色列的主流社会，造成误会。

 

　　第三、分辨传言。主流的以色列社会听到了传言者言辞凿凿的描述，看到了东岸祭坛业已建成。看似人证物证均在，传言似乎属实。但事情还有蹊跷，不可冲动，也不可以诈传诈，依旧需要了解背后的真相。

 

　　第四、圣洁公正，调查了解。面对流便等支派涉嫌拜偶像的嫌疑，以色列社会绝不可姑息纵容罪恶。但依旧需要调查了解，给当事人一个公正的辩解机会。

 

　　第五、聆听交通。对于涉嫌建造祭坛，另起炉灶，敬拜偶像的指控，双方都能彼此聆听，坦诚交通，最终化解了误会。以色列人没有因为看到了东岸“偶像祭坛”和听到了指控而不由分说，兵戎相见。流便等支派也没有因为对方已经兵临城下，出言不逊而勃然大怒。双方都能彼此聆听，坦诚交通。误会和危机方能消除。

 

　　第六、同理分辨。尽管东岸的被视为拜偶像的祭坛也已建好，看似罪证确凿。但以色列人还是认真听取了流便等支派的辩解，并且能站在他们的立场以同理心思考。分辨了对方的心意，不仅化解了危机 ，还能增强彼此的友谊。

 

　　第七、分享接纳。双方化解危机重要的环节便是彼此的分享，彼此的接纳。最终皆大欢喜，兄弟同心，高举了上帝之道，也增加了民族的忌邪之心。一场危机最终成为重大的好事，实在是彼此处理得当的结果。

 

　　误会总会有之，一方面我们要谨记瓜田李下的教训，不要制造误会。一方面，面对误会，我们绝不可自命清高，不闻不问，反之，我们需要积极沟通，同理聆听，化解误会。

 

　　—亲爱的父上帝：—

 

　　我心忧虑，

 

　　我灵不安，

 

　　我有隐隐莫名的担忧，

 

　　我有未知隐藏的害怕。

 

　　主啊！

 

　　若是祢灵里的提醒，

 

　　求祢使我知道问题的根本，

 

　　好使漏洞得以弥补，

 

　　危险得以预先解决。

 

　　若是仇敌的攻击，

 

　　求祢将邪恶归于作恶的人；

 

　　若是恶者的搅扰，

 

　　求祢使报应归于作孽的人。

 

　　求祢赦免我们的罪孽，

 

　　饶恕祢孩子一切的过犯，

 

　　赐给我们安宁与祝福，

 

　　赐给我们福乐与复兴。

 

　　求祢保护我，

 

　　因为依靠祢；

 

　　求祢怜悯我，

 

　　因孤苦无依。

 

　　主啊！

 

　　求祢看顾祢仆人的愁苦，

 

　　记念祢孩子自幼而受过的许多困难，

 

　　求祢因为我们受难的年岁

 

　　和祢丰盛的慈悲怜悯，

 

　　施恩给我们。

 

　　好使我们早早饱得祢的恩惠慈爱，

 

　　一生一世得蒙祢永恒的救赎。

 

　　使我们和我们的后裔昌盛发达，

 

　　使我们从今以后大得复兴昌盛。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　1.分析流便等支派建造祭坛的心态如何？他们是如何好心制造了误会？应当如何避免误会？

 

　　2.面对误会，你认为该如何正确处理？

 

　　3.流便支派等未雨绸缪。你认为基督徒该如何为将来预备？