主耶稣是真葡萄树，我们是属他的枝子，若不结果子就要被栽培的人剪去。结果子就成为基督徒属灵生活的重要组成部分。如果我们只把引人加入教会视为结果子，那么我们就很难常在主里面，我们会有很多自己的时间自己的事务不归入主里面，这显然不是完全的属灵生活，结果子是渗透到我们每一分每一秒生活里的。

 

　　结果子的首要条件就是“你们要常在我里面，我也常在你们里面”。正如同枝子连在葡萄树上，葡萄树的汁液就流到枝子上，使枝子得到滋养成长；我们与基督联合为一时，主的生命也流到我们里面，使我们得到神的生命取代从亚当来的生命。这样我们也能成长，结果子就是在主的生命在我们里面的基础上才有的。既然我们里面的生命已经成为了主的生命，那么“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女”（弗56:8），我们行事为人与得救前的不同，这个改变就是我们结出的果子。外面的果子，见证了里面生命的改变，生命的改变使神的名得荣耀。而福音，也藉着我们的改变，得以在世界上广传。因此，结果子指的，是基督徒得到主的生命后，“行事为人与基督的福音相称”（腓1:27）。

 

　　里面是主的生命，外面流露出就是与福音相称的行为——果子，这是因为生命的改变导致了善恶标准的改变。人起初犯罪——亚当的犯罪，就是吃分辨善恶树上的果子，好为自己设立一套与神不一样的善恶标准；我们现在若还在犯罪，所犯的基本还是这个罪，为自己设立善恶标准。我们若与基督合而为一，基督的生命充满了我们，我们就伏在神的善恶标准之下了，不再追求自己的标准，也就不再犯罪了。

 

　　现在在葡萄树上有三种枝子：结果子的枝子，栽培的人就来修剪，使枝子结果子更多。不结果子的枝子，这枝子虽然连在葡萄树上，也接受了葡萄树的生命，却不肯改变，依然要设立自己的标准，栽培的人就来剪去。还有就是不常在葡萄树上的枝子，既不能结果子，将来的结局也不过是枯干了。

 

　　对应就有三种基督徒：结果子的枝子就是理想的基督徒，神用艰难困苦来修剪熬炼，最终“作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（提后2:21）；不结果子的枝子，虽然懂得很多属灵的道理，却活不出来，行为与言语不能相合，最终主会对他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）；不常在葡萄树上的枝子，就是虽然知道主的美好，也被主吸引，但是总不肯完全舍弃自己归入到主里面，总想保留一些自己的事物自己的时间。既不能完全献上，就在主和世界之间摇摆不定，口称信主，行为与世人并无分别。哪怕以世界上最美好的善恶标准来要求自己，也不过用人的标准代替神的标准，依然陷在亚当的罪里。不肯与主联合，就没有主的生命，就枯干了，就扔在火里烧了。

 

　　求主怜悯我们，让我们愿意舍弃自己一切，归向主，与主联合，在世上活出基督美好的样式来，多结果子，使主名得荣耀。