约瑟就带着他的两个儿子以法莲和玛拿西去看他的父亲。当时有人告诉雅各说，你的儿子约瑟到你这里来了，他“就勉强在床上坐起来”（48:2）。当约瑟带他的两个儿子来的时候，雅各就数算神向他在迦南地所行的作为。年迈的雅各回想他多年以前，在一个孤寂的夜晚睡在伯特利的星空之下，看见了天梯的异象并且接受了圣约的保证。他想起神的应许，使他子孙众多，并赐他迦南作为永远的产业。

 

        雅各将约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西，像流便和西缅一样算为雅各的儿子。这并非要他们代替雅各的儿子流便和西缅，他们乃是被升为与流便和西缅同等的地位——被算为雅各的儿子而不是他的孙子。雅各显然特别偏约瑟的儿子们，因为他们是他最爱的拉结的后裔。

 

        因为雅各的视力昏花不能看见，他问他的儿子约瑟：“你是谁？”在得知他们是约瑟的两个儿子时，他便给他们祝福。年迈的雅各拥吻他们以后，把他的双手分别按在他们的头上。约瑟谨慎地安排儿子，使雅各的右手便于按在大儿子玛拿西的头上，左手则在以法莲的头上。但奇异的是，雅各交叉着他的双臂，以致他的右手放在小儿子以法莲的头上，左手则在大儿子头上。

 

        约瑟看到父亲的所作所为，想要改正他，告知他的父亲长子是玛拿西，不是以法莲。但是雅各坚持他双臂交叉的原样。正如神拣选以撒不是拣选以实玛利，拣选雅各而拣选以扫，现在最好的祝福是给以法莲，不是给玛拿西，神恩典的赐福不是出于人，而是出于神最高的主权。

 

        祝福的本身是美妙、奇特的事，它比一个临死的人给儿孙们的虔诚愿望，具有更深刻重要的意义，雅各受到神的感动给他的孙子们祝福。

 

        第48:15-16和20节讲述的是雅各对他们的赐福内容。这个祝福在神救赎计划中，属于犹大支派的地位并未给以法莲和玛拿西（49:10）。弥赛亚是从犹大支派而来，不是从约瑟的后裔。但是用亚伯拉罕和以撒的名来给这两个儿子祝福，不仅只是属世的繁华和后裔的增多而言，此外还有其重要性。这乃是一个立约的祝福，不仅为物质上的应许和祝福，亦如后裔的增多和领土的继承，这些都应验在后来的历史中。

 

        雅各又对约瑟说：“我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。”这实在是雅各对神应许有信心。雅各临终的时候，还坚信承受迦南的应许不会落空。

 

        愿神祝福大家！