读《民数记第十五章》经文摘要及感想

 

        亲爱的弟兄姐妹，平安！今天阅读的经文是《民数记》第十五章，本章介于两个背叛神的事情之间（14章、16章）；故此，本章启示重要的福音信息：尽管以色列人犯了严重的罪，但神仍愿与他们和好。神重申献祭的礼仪是要预表基督为和好付出生命的代价。

 

         有一个人在安息日出来捡柴（违背了安息日不可做工的诫命（出20：8-11）），有人将他带到摩西、亚伦并全会众那里。摩西求问神，寻求神的判断。神吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”

 

        我们读这个案例，可能心生疑惑，这是旧约规定吧！在新约，应该没有怎么严格的遵守安息日吧！

 

        各位，本章经文是在两个大的背叛神事件中给我们看见神的赦免。但是，有一类罪，人要承担罪的后果：但那擅取行事的，无论是本地人，是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，他的罪孽要归到他身上。可见，这位不遵守安息日的人，第一、他亵渎了神；他的私欲，与神的权柄相争；他故意犯罪，与神的律法和命令相背，藐视神的警告和惩罚，与神为敌；他不仅是明知故犯，而且是蓄意地对抗神的旨意和荣耀。第二、他不相信神永恒的真理，完全不遵从神，也根本不畏惧、不相信神的大能。他在神的智慧面前，愚妄顽梗；挑战那天地之主的公义审判；第三、一个人藐视神的恩典，必受被剪除的惩罚。对这样的罪，没有赎罪祭的律例。他的罪孽，要归到他身上；必承受永刑。

 

        他不遵守安息日的罪，如今的我们觉得没有什么大不了的事，是因为我们没有直接的教材，或者说，根本不明白福音导致的结果。一个人若明白福音，他一定会乐守主日。

 

        我举一个例子，我们教会某A，在某个主日没有去礼拜，他去工作，结果那天晚上他死了。可能我们会认为是意外。不久，某B、某C都发生类似的事件，我想大家立刻就会知道，不遵守安息日的结果。我说的这个例子，在我们真实的信仰生活中没有发生过。各位，其实有发生，只是那位死的人不是A、B、C，乃是基督。

 

        首先，我们回到旧约来看，以色列人进入迦南地之后，以色列人没有严格按照律法遵守安息日，也没有打死那些不遵守的人。神多方多次透过先知警告以色列人，以色列人根本不听先知的警告。最终神直接惩罚以色列人，将他们的国家毁灭，百姓被掳外邦七十年。不安息日导致灭国之灾的发生。

 

        不守安息日结果就是被剪除，这事无论是旧约或新约都是如此。你一次没有来，两次没有来，在现实的生活中没有经历神的审判，是因为耶稣在十字架上为你受了审判。你没有死，是因为耶稣为你死了。其次，教会每周有考核，出勤率达不到教会所规定的，你失去了会友权，从某个角度上说，你已经被教会捆绑，严重的话失去会藉（剪除）。

 

        再说，一个人的生命经历到耶稣为你死，你还会坐在家里看电视不来聚会？；一个人的生命经历到耶稣为你受审判、为你受惩罚，你还会在主日去工作，拼命的赚钱不来聚会吗？根本就不会发生不守主日的事。如同本章的经文结构：以色列人在大背叛后经历神的赦免，却有人藐视神的恩典，藐视神的诫命，这是故意犯罪，才导致以上这件审判的事发生。按今天的话来说，一个人知道耶稣为你死，知道福音，心里却刚硬，藐视救赎，藐视神的话语，故意不守主日，为自己忙碌工作、娱乐，这不就是亵渎神的恩典和律法吗？我们该听听希伯来书的作者说：“来6：4-8论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人、若是离弃道理、就不能叫他们从新懊悔了．因为他们把　神的儿子重钉十字架、明明的羞辱他。就如一块田地、吃过屡次下的雨水、生长菜蔬合乎耕种的人用、就从　神得福。若长荆棘和蒺藜、必被废弃、近于咒诅、结局就是焚烧。”

 

        愿神怜悯我们，施恩给我们，好让我们在他的恩典上刚强壮胆，行事为人与蒙召的恩相称。