主耶稣又设了一个比喻来描述天国，这个人到国外去，把他的家业交给仆人，乃是按着各人的才干，有五千银子的，也有二千和一千银子的。但却没有交待仆人作什么，就走了。主人的家业就是教会，交给仆人，就是主耶稣让我们在世上的信徒管理他的教会。按着才干给银子，才干就是基督徒在信主之前就有的才能，虽然这才能也是神所赐的，但是和属灵的恩赐不一样，这些才能是为了我们属世的生活而赐下的。我们不能否认，人和人不是完全一样的，各人的天赋自然有差别，主将他的家业交给我们时，就按着各人的才能，赐予不同的担子，正如雅各“量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行”（创33：14）。银子的不同数量就代表了仆人的不同才干。

　　那领五千的就去做买卖，赚了五千。这预表有一些大有才干的人，他们有智慧有能力也心甘乐意地为主作工，教会就在他们工作中大大发展起来，信主的人数也大大增多。等到主人来算账时，称他“又良善又忠心”，要派更多的事给他管理，且可以享受主人的快乐。良善是因为仆人有能力，忠心则因为他肯将自己的能力献上，为主的家业工作。既有能力又肯献上，主就将更多的担子加给他，且享受主人的快乐。

　　领二千的，能力不如领五千的，但他也有办法，他“照样另赚了二千”。照什么样？显然是照那领五千的。领五千的怎么作，他就照着去作，因此五千的赚五千，他也赚二千。这仆人知道自己能力不足，但他照着那有能的去作，只求将自己不足的能力用在主人的家业里，在他的工作中教会发展虽然不如前一位，但也健康地成长着。等到主人来算账时，主人的奖赏和奖赏领五千的完全一样，因为能力不足不要紧，主可以为我们补足，心甘乐意地献上，更被主看重。在献上这一点上，领二千的和领五千的并无差别。

　　领一千的去把银子埋在地里，等主人来算账就拿原银子还给主人。被主人斥责为“又恶又懒”。恶在于他稍微了解一点主人，就凭自己想象加以描述，他以为主人是“没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛”，却不知道自己目光所及之处没有不是主人的，哪里有什么“没有种的地方”和“没有散的地方”。用人的思维为神划定界限，这就是恶了。懒在于他既不了解主人，就把才能视为自己的，不肯用于主人的家业，只要埋在地里。就如同我们用自己的才能忙世界（属地的），不肯为教会工作一样。我们不要借口说能力不足，只要愿意献上，主人说“当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回”（太25：27），也就是说可以在教会中听从各有才能的弟兄姊妹的差遣，一样把自己的一千银子用在了教会里。能力不足并不受责备，不肯献上才受责备。最终结果要“丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了”。

　　老实说，在教会里能领五千的必定很少，最多的恐怕就是领一千的，若我们这些领一千的都肯献上，不以能力薄弱为借口，那么神的家必定要大大加增，甚至超过领五千的。我曾听有弟兄姊妹说：“我们也不敢说得胜，能得救就好了。”这正是领一千的把银子埋在地里了，恐怕算账时要得救也难。愿主开启我们的眼睛，让我们知道我们都欠了主的债，当为他竭力作工，将自己当作活祭献上，才能进天国，得永生。