读《士师记第二章》经文摘要及感想

　　各位主内的家人，平安！今天我们阅读的经文是《士师记第二章》，本章是《士师记》第二段引言，同时也是整卷书的缩影（以色列人在信仰上的循环）：离弃上帝拜偶像→神将他们交给外邦人的手里受苦→以色列人在苦难中呼求上帝→上帝兴起士师拯救他们。

　　（一）

　　约书亚和他那一代的人死了之后，出生在迦南地的以色列人在信仰上出现摇摆：第一、与迦南地外邦人立约（可能存在通婚的现象）。第二、陷入多神的偶像崇拜（巴力和亚斯他录）。神差派先知到波金这个地方教训、警告他们。

　　新一代的以色列人为何迅速堕落、离弃神呢？我经常听见有人问类似的问题，为什么牧师的儿子、孙子不信了？为什么虔诚信徒不能培育出虔诚的下一代呢？答案在第10节：那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。‘不知道’显然不是指他们不知道有关神的教义（摩西五经），显然不是指他们不知道神在历史中拯救他们的列祖离开埃及、进入迦南的战事。神的名及神的作为、拯救、恩典对他们不再宝贵或重要。他们没有学会尊崇神，也没有因他的作为欢欣。换句话说，他们忘记了他们从埃及的为奴之家被救赎，因著神恩典的大能作为，得以进入应许之地的‘福音’（提摩凯勒）。

　　神及神的作为与我有什么关系呢？对于新一代的以色列人而言，没有任何的关系，那是我父辈的信仰。如今他们生活在迦南地，学习迦南地的生活。第一、他们融入迦南地习俗，效法他们的生活。第二、他们允许迦南地的偶像崇拜在他们中间举行。刚开始他们心理可能会想，为了保持与迦南地原居民友好的关系，以色列人充许迦南人在他们中间建祭坛偶像崇拜，只要我不去拜就OK了。但第三代、第四代以色列人出生在一个多神偶像崇拜村里，他们接受了多神的偶像宗教思想。耶和华不再是独一的真神，只是众神中的一位神。各位，以色列人不是离弃神，去拜巴力。他们在耶和华之外，接受了多位神。49年以后，中国基督徒处在严竣考验之下，对！不是让基督徒放弃信仰，只是在信仰上加上另一个偶像。如今七十年过去了，第二代、第三代的基督徒基本上都陷在这种宗教组织里，他们一边敬拜神，另一边敬拜偶像。

　　（二）

　　以色列人才不过一个世代就变成这个样子，实在令人惊讶。我们会想是谁出了问题：父母抑或子女？当一个世代无法把信仰传承给下一代世代，永远不可能简单地判定是谁的错所造成的。是第一个世代没有努力，还是第二个世代的心太刚硬？显然两者都有问题存在。从第十节来看，以色列人‘不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。’可见，他们将正统的教义变成了一个死正统，或者说，父辈们不再教导有关纯正的教义及‘福音’的故事。一个堕落世代的来临之前，必然有一个前奏就是教会的讲台听不见正统的教义宣讲，甚至教会里会出现教义、神学无用论。讲台教导的内容严重的‘生活化、实用化、成功化’。宣讲正统的教义、神学无形之中被误解为没有生命，只有理论知识。长期下去，信徒心里无形之中反感有关教义、神学，听见教义、神学这类词都感冒，不要说渴慕听神的话。相反，那种远离圣经的成功学，成为我们信仰追求的终极目标。第二、‘福音’的故事只是一个历史性的故事，对我只有榜样性、效法性的作用，却无生命的关联。福音的故事只是一个故事，却不是我的故事。我在故事之外，不在故事之内。教会的讲台充满道德性的宣讲，不再是救赎性的宣讲。我们活在一个我要效法亚伯拉罕、大卫、摩西的英雄事迹里，我要成为亚伯拉罕、大卫、摩西，成为这个时代的英雄。却不知这些圣经故事要告诉我们神的救赎作为，福音的大能，我是有罪的人，我是软弱的人，我是需要基督福音拯救的人。从创世记读到士师记，如果我们仔细阅读，你会发现每个人（亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、以色列人等）都需要有一位拯救者。当一个世代宣讲人的伟大史，就是忘记了神的救赎作为。

　　我是罪人，基督是救主，我惟有依赖基督的福音才能得救。这个福音是世世代代的人都需要的福音。