所罗门与希兰立约（5:1-12），在之前已讲述了所罗门的登位、他在行政方面的政策及他怎样坚立以色列，现在应该讲述他的建造工程。以色列人并不懂得建筑的技巧，也没有原料及工匠，大卫为了解决问题，曾与腓尼基的推罗王希兰建立邦交（撒下5：11-12）。大卫死后，所罗门登位，希兰慰问所罗门并祝福他在治国方面能有佳绩。但希兰王特别希望藉此与所罗门结盟通商。当时的腓尼基并不是一个统一的国家，而是由以推罗为首的多个城邦组成。当时的腓尼基人是优秀的航海家，并且他们还生产紫色的染料及布匹、铁器及远近驰名的黎巴嫩香柏木。腓尼基人与以色列人结盟，除了得到商业的利益外，他们在东面的物资供应区也可获得以色列的保护。

 

　　所罗门抓紧此机会，以助自己兴建圣殿（代下2:3-15）。虽然所罗门计划兴建几座建筑物，但他的焦点集中在圣殿。他假设推罗王知道大卫过去曾非常渴望建圣殿，但因大卫的手沾满了战场上的血，所以神禁止他建殿。大卫的儿子所罗门因没有经历过战争，所以神用他代替大卫建殿（撒下7章）。所罗门首先向希兰保证他已坚立国位，而国家亦正处于太平盛世，没有“灾祸”（如叛变、WENYI或饥荒等）。

 

　　所罗门提议希兰王供应黎巴嫩的香柏木给他，那么，以色列人便可与西顿人一起完成建殿的工作。“西顿人”事实上就是腓尼基人。“我们中间没有人像西顿人那样善于砍伐树木”（5:6），是指以色列人对那些树是可以砍、伐木的时间、处理砍下之树木的方法，以及把树木从山上运到海边的方法等全不认识。无论希兰所定的价钱是多少，所罗门都愿意付出。事实上这只是初歩的交易，因为树木的数量和应付的价钱也没有提及。

 

　　对此，希兰王的反应相当热烈。与希伯来人保持亲密关系令推罗无论在政zh i或经济上皆有好处，更有可能带来长久的经济合约。随之，希兰说：“今日应当称颂耶和华，因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。”（5:7）希兰称颂耶和华并不代表他承认他是独一的真神，他只是接受耶和华是以色列人的神，正如巴力是他的神一样。他其实可以说：“愿赞美归于诸神”，但希兰尊重希伯来人的宗教情操，所以话说得很圆滑。接着，希兰具体指出他会供应所罗门所需要的香柏木及松木，他的仆人会把树木拖运到海边，把它们扎成筏子，浮运到所罗门指定的地方。希兰则盼望所罗门能把麦子及纯油给他作为报酬，以作王室的食物。因此，所罗门就与希兰立了条约：所罗门每年供应希兰两千顿的麦子及四十万公升的纯油。

 

　　后面则讲到所罗门在以色列人挑选进行体力劳作的工人，来工作三个月，并有搬运重物的工人，用“又大又贵重的石头”来立殿的根基（5:17）。而在如今基督，就是那圣殿根基的宝石（赛28：16）。基督是教会的根基宝石、磐石（赛54：11），使受苦被风飘荡不得安慰的人，因信而得稳固。