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彻底清除

2019-11-21 作者:恩约子民  
来源:恩约子民我也要投稿

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   亲爱的弟兄姊妹,平安。今天我们一起来看列王记下第10章。耶户是神所使用、惩罚和毁灭亚哈家的器皿,他使亚哈的众子被杀,而且杀尽亚哈所有的大臣、密友、祭司了及所有拜巴力的人,并毁坏巴力庙,但是他没有离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

  这章中的耶户以一个冷酷无情,但相当精明能干的政zh i家的面目出现。首先,他在撒玛利亚官僚的支持下,向暗利王朝的王权及势力挑战。亚哈有七十个儿子,耶户不但对约兰的儿子们存在顾虑,也对这群更大的族裔怀有戒心,他们全是王权的潜在敌人。
 
  为此,他写信给耶斯列的首领,就是长老和教导亚哈众子的,向他们提议从亚哈众子中选出一个作王,并为之争战。他暗示他们有相当大的军事力量:战车、武器和设防城,但很明显,这群人全无勇气与耶户对抗——“他们却甚惧怕”(10:4),可能是因为胆怯,感到耶户胜过他们,又或是认为叛乱已蔓延并会成功。于是,他们跌进了耶户的陷阱,并答应给他们无条件的支持。
 
  耶户在取得他们无条件效忠的承诺后,随即命令第二天把七十个王子的头颅送上,以证明他们的忠心。他们则服从命令,耶户就把装了头颅的筐子分成两堆,放在耶斯列的城门口,尽显他冷酷的性情。这件事象征他已取得全面性的控制,他的做法就如亚述人对待死去的敌人一般,目的是威逼观看的群众彻底屈服。
 
  第二日清晨,耶户站在城门前向“民众”宣布,他免除了他们背叛约兰的所有罪,而自己负上全责。但谁应该对杀死亚哈众子承担责任却始终没有答案,虽百姓知道是撒玛利亚的官员做的,但是耶户没有透露是自己在指挥。从第10节推论是说亚哈家所受的审判是出于一个更好的指示,而耶户并不算真的有罪。耶户对亚哈家的清算非常彻底,不但包括亚哈的亲戚,也包括z /-府的官员(10:11)。耶户也杀了犹大王亚哈谢的弟兄们。
 
  耶户在往撒玛利亚的途中,遇上利甲的儿子约拿达。利甲是利甲族的创始人,他们是克己苦修的家族,相信游牧及简朴的生活才是神真正喜悦的生活(耶35章)。约拿达对耶户的友好或许是表示以色列较保守系对新王朝的支持。对此耶户乐意接受,并且为了进一步巩固这一支持,他积极地消灭亚哈家亲戚及拜巴力者。
 
  到了撒玛利亚之后,耶户以诡计“欺骗”巴力先知上当。他假装对巴力的热心比亚哈更甚,说相比之下亚哈敬奉巴力只算少。他筹划了一个极大的“祭”献给巴力,就是把邱坛和祭司献上给巴力。他确保所有的巴力先知和祭司都来献祭,并让他们穿上礼服,以辨识他们的身份。在献祭结束后,将他们全部杀掉。从他策划这次可怕的事件的手段,足见他残忍的一面。随后也拆毁了巴力的庙宇,使之成为厕所。
 
  耶户肃清巴力敬拜及消灭亚哈家,赢得神的赞许,但是他没有离弃耶罗波安之罪——他离弃了巴力,却仍不离那金牛犊的偶像。真正的更正,不只是要离开一部分的罪,更是要离弃所有的罪。不只是要离弃一些虚假的神,更是要离弃所有虚假的敬拜。巴力是来自西顿人的外邦神,因此耶户容易离弃它。但是当初金牛犊的设立,是为了防止以色列人归向大卫家,因而耶户要仍然继续敬拜金牛犊。真正的悔改,不只是要离开那些对自己无所谓的罪,更是要离开那些给自己带来属世利益的罪——不只是要离开那些损害自己属世利益的罪,更要离开那些看似与我们为善的罪。这正是对我们的试验,看我们是否舍己、信靠神。

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