这章中的耶户以一个冷酷无情，但相当精明能干的政zh i家的面目出现。首先，他在撒玛利亚官僚的支持下，向暗利王朝的王权及势力挑战。亚哈有七十个儿子，耶户不但对约兰的儿子们存在顾虑，也对这群更大的族裔怀有戒心，他们全是王权的潜在敌人。

 

　　为此，他写信给耶斯列的首领，就是长老和教导亚哈众子的，向他们提议从亚哈众子中选出一个作王，并为之争战。他暗示他们有相当大的军事力量：战车、武器和设防城，但很明显，这群人全无勇气与耶户对抗——“他们却甚惧怕”（10:4），可能是因为胆怯，感到耶户胜过他们，又或是认为叛乱已蔓延并会成功。于是，他们跌进了耶户的陷阱，并答应给他们无条件的支持。

 

　　耶户在取得他们无条件效忠的承诺后，随即命令第二天把七十个王子的头颅送上，以证明他们的忠心。他们则服从命令，耶户就把装了头颅的筐子分成两堆，放在耶斯列的城门口，尽显他冷酷的性情。这件事象征他已取得全面性的控制，他的做法就如亚述人对待死去的敌人一般，目的是威逼观看的群众彻底屈服。

 

　　第二日清晨，耶户站在城门前向“民众”宣布，他免除了他们背叛约兰的所有罪，而自己负上全责。但谁应该对杀死亚哈众子承担责任却始终没有答案，虽百姓知道是撒玛利亚的官员做的，但是耶户没有透露是自己在指挥。从第10节推论是说亚哈家所受的审判是出于一个更好的指示，而耶户并不算真的有罪。耶户对亚哈家的清算非常彻底，不但包括亚哈的亲戚，也包括z /-府的官员（10:11）。耶户也杀了犹大王亚哈谢的弟兄们。

 

　　耶户在往撒玛利亚的途中，遇上利甲的儿子约拿达。利甲是利甲族的创始人，他们是克己苦修的家族，相信游牧及简朴的生活才是神真正喜悦的生活（耶35章）。约拿达对耶户的友好或许是表示以色列较保守系对新王朝的支持。对此耶户乐意接受，并且为了进一步巩固这一支持，他积极地消灭亚哈家亲戚及拜巴力者。

 

　　到了撒玛利亚之后，耶户以诡计“欺骗”巴力先知上当。他假装对巴力的热心比亚哈更甚，说相比之下亚哈敬奉巴力只算少。他筹划了一个极大的“祭”献给巴力，就是把邱坛和祭司献上给巴力。他确保所有的巴力先知和祭司都来献祭，并让他们穿上礼服，以辨识他们的身份。在献祭结束后，将他们全部杀掉。从他策划这次可怕的事件的手段，足见他残忍的一面。随后也拆毁了巴力的庙宇，使之成为厕所。

 

　　耶户肃清巴力敬拜及消灭亚哈家，赢得神的赞许，但是他没有离弃耶罗波安之罪——他离弃了巴力，却仍不离那金牛犊的偶像。真正的更正，不只是要离开一部分的罪，更是要离弃所有的罪。不只是要离弃一些虚假的神，更是要离弃所有虚假的敬拜。巴力是来自西顿人的外邦神，因此耶户容易离弃它。但是当初金牛犊的设立，是为了防止以色列人归向大卫家，因而耶户要仍然继续敬拜金牛犊。真正的悔改，不只是要离开那些对自己无所谓的罪，更是要离开那些给自己带来属世利益的罪——不只是要离开那些损害自己属世利益的罪，更要离开那些看似与我们为善的罪。这正是对我们的试验，看我们是否舍己、信靠神。