在上一点里，我们刚说过'跟随主的人必不致缺乏'，这是有圣经清楚应许的。【诗23:1】 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。这是神的应许，是永远不会改变的。可是为什么在圣经中、在现实生活里，却有许多基督徒却缺乏了呢？他们中，甚至有些人还是是敬虔爱主的人。这里面要分为两种情况：

　　第一种情况是假的缺乏，是有神特别的安排。我们看到连保罗这么好的圣徒，也常常缺乏。【林前4:11】直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。【林后11:9】我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人。

　　圣经说'只要先求神的国、神的义，吃什么、穿什么，喝什么，这一切神都要加给我们了'。可是，保罗却常常又饥又渴，又赤身露体。难道不先求神的国、神的义？肯定不是！不仅保罗缺乏，几乎使徒都是缺乏的。还有非常爱主的马其顿的教会，也是『极穷』的光景。士每拿的教会，灵性富足可是物质上贫穷，而老底嘉的教会物质上是富足的，一样都不缺了，可是，主却说他们是贫穷、困苦、瞎眼、可怜、赤身的。连主耶稣自己也是常常缺乏，为什么会这样呢？

　　其实，这些虔诚人的缺乏，不是真正的缺乏。所以保罗才会在另一处圣经中这样说，'看似一无所有，却是样样都有'。神要用他们做受苦的见证，因为人常常都喜欢与其他人比较，如果自己不如别人的话，心里就容易生出埋怨。而神把使徒们明明的列在『末后』，好像定了死罪的囚犯一样。但是，他们的付出、他们的热心，又是那样的美好。这样无形之中就可以激励其他的弟兄姊妹。

　　我们假设保罗也像今天某些持成功神学思想的"使徒"那样，拿着与丰厚的薪金，用着最高档的手机，住着宽敞的别墅，开着名贵的跑车……，过着这一类所谓的'荣耀神'的生活的话。那他的权柄、能力，一定就会大打折扣。保罗对物质的需要很低，有一点点就能满足。他已经得了秘诀，无论什么样的境况，他都可以知足。从外面看，他是一无所有，可是，真要是有需要的话，神也会奇妙的给他预备。比如，保罗早就有意到罗马去，在那里得一些果子。但是，仅这趟船票钱就够保罗为难的了。你看，神的预备多么奇妙，将保罗以囚犯的身份押送过去，这样船票钱就可以免了，而且还不会遇到盗贼的危险。虽说是犯人，可到了后来比船长还受人尊重呢。

　　一个人缺乏不缺乏，和外人没有关系，完全是他自己的感受。外人看保罗好像一无所有，可是他自己觉得样样都有，那他就是不缺乏的人。有的人，你看他很富有，可是，他自己总觉得自己很缺乏，那他就是一个缺乏的人。

　　保罗觉得自己不缺乏，主要是因为他有颗知足的心。中国现在有钱的老总、企业家也挺多了，可是由于他们不知足，总觉得自己还不够，如果叫他们捐点慈善款是非常困难的。我把这种人称为是有钱的乞丐，因为他们的心是穷人。保罗虽然一无所有，但是保罗很富，因为他什么都能拿出来。他觉得自己一样都不缺。

　　马其顿教会穷吗？穷！因为他们物质上很匮乏。但是，马其顿教会也最富，因为他们非常乐捐，他们能拿出来。哥林多教会富吗？富！其实，他们又很穷。连保罗这么低要求的传道人，他们都不能养活，还要保罗自己亲手工作，养活自己。很多世人虽然很富了，却有着一颗穷人心，舍不得吃、舍不得用，可能为了几块钱与人吵架。很多基督徒虽然很穷，但有着一颗富人的心，从不担心自己的将来，常常奉献施舍做善事。

　　第二种情况是真的缺乏。造成真正缺乏的原因有很多：

　　⑴.懒惰：

　　【箴6:6-11】懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

　　懒惰，是人与生俱来的本性，因为人的身体有限，会累。累也是一种痛苦。为了避免这种痛苦，于是，人们就想着法的懒惰。

　　这段圣经告诉我们，懒惰的人应该去察看蚂蚁的动作。我们观察蚂蚁就会发现，无论你什么时候看见蚂蚁，发现它们总是在忙忙碌碌的工作，从没有一只偷懒躲在哪儿睡大觉的。它们如此殷勤，并不是因为有蚂蚁首领监督它们、蚂蚁王辖制它们。而人呢？被监督着还想着办法的耍奸使滑呢。蚂蚁社会实行的是'大/锅/饭'，它们辛辛苦苦拖回来的食物，到了冬天，自己不一定能吃到。可是，它们仍然愿意为整个集体殷勤劳动。

　　基督徒若是懒惰，则有可能会缺乏的，这样的人缺乏了，不能怪神为什么不供应我们。天上的飞鸟也不种、也不收，那是因为神没有赋予它们这种本领，它们要做的就是出去寻找食物。可是，上帝给了我们手脚、给了我们智慧。我们需要殷勤工作，为社会创造财富，为自己赢得收益。

　　⑵.急躁：

　　【箴21:5】 殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。

　　这是说，我们做事情要冷静。若是不筹划急躁了，就有可能因着急躁行事，给我们带来损失，甚至是连累一家人，都跟着变得缺乏。

　　比如，酒驾是一种非常严重的交通违章行为，电视上整天宣传，可以说，没有司机不知道的。但是，因酒驾酿成的悲剧，仍是层出不穷。许多肇事者都并非是那种奸恶之人，甚至可能还有些比较善良的人。只因行事急躁，缺乏考虑。他或许本以为自己喝得少，还可以开车。或者认为自己是老驾驶员了，开慢一点就是喽。结果遇到突发情况，自己的反应迟钝了，一刹那大祸就酿成了，这时候再后悔就来不及了。本来幸福安宁的一家人，家庭条件或许也还不错。但因他这一次的急躁行事，可能都要把所有的积蓄全都赔进去，甚至自己还可能会面临刑事处罚。

　　急躁行事，并不是每一次都会造成这种严重损失的。但是，即使是小一些的损失，我们也不愿意发生。再说，我们根本无法预料每件事的后果会怎样。所以，这就要求我们做每件事情，都要尽可能的殷勤筹划。

　　⑶.贪食好酒：

　　【箴23:21】因为好酒贪食的，必致贫穷。

　　【箴21:17】爱宴乐的，必致穷乏。好酒爱膏油的，必不富足。

　　好酒贪食，是指人喜欢吃喝玩乐，而且这个"好"字，说明是受到辖制了，如同有瘾一般。古代的人，不象今天有这么多玩得方式。那时的人，享乐最主要的方式也就是喝酒、吃美味了。所以，我们用"好酒贪食"来表示那些喜欢吃喝玩乐追求享受的人。这类人用什么东西，往往都喜欢用最好的。似乎花钱有瘾，停不下来。买衣服都是去专卖店买名牌，出门都是打出租车，打手机从来不考虑时间长短，吃饭总想下饭店等等。以至于本来两个人的收入，都还算可以的。可是，每个月的钱，总是觉得不够用。要是基督徒的话，可能连本该奉献的钱，都有点舍不得拿不出来了。

　　基督徒用钱的原则是，不要贪食醉酒，免得累住你们的心（路21:34），要以寄居的心态生活，禁戒肉体的私欲（彼前2:11）。计算有些家庭收入高的，也不要用来自己享受，宁可简单朴素一点，多积攒财宝在天上。用到什么东西的时候，重要的是考虑它的使用价值，而不是为满足人的虚荣心。

　　⑷.吝啬过度：

　　【箴11:24】 有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。

　　圣经得出的这一结论，与人们想象的刚好相反。谁都知道"越加越多、越减越少"的简单道理。但是，圣经却说"施散的却更增添，吝啬的却要贫穷"。这是因为一个人若想真的富足，有没有神的赐福与保守，才是真正重要的。

　　神是万福的根源，我们都是神的管家。如果我们错将财物当成自己的了，就会舍不得拿出来。神再怎么感动，我们也不愿意将手中的钱用在神的旨意里。其实，这就等同于是贪污了神的东西。

　　从眼前来看，付出就等于自己的财物减少了。但是，从长远来看，付出是利人利己的善举。主说："你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们"。当我们付出的时候，一定要存着正确的动机。付出的目的，不是为了让自己得到更多，然后自己就可以好好享受了。我们行善的时候，要不指望偿还。如果神赐给我们更多，也是为了让我们继续更多的去'撒种'，而不是让我们用作自己享受的。

　　⑸.想急速发财：

　　【箴28:22】 人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。

　　我们首先要接受一个事实，那就是每个人从一生下来，生活条件就不一样。有的人生在沿海地区，有的生在内陆地区，同样的努力，就会有的人穷，有的人富。有的人，生在富裕的家庭。一生下来，就衣食无忧，并承受许多家产。有的一生下来，就忍饥挨饿，可能还要承担许多债务。

　　基督徒无论生在怎样的家庭里，一方面都需要努力的工作，按正道得财。如果不努力，富足的家，也会被他败落。另一方面，要有知足的心，不要羡慕别人物质上面的享受，有衣有食就当知足。可能你更优秀、也更努力，可是却发不了财。可能另外一个人，既不聪明，也不努力，收入却很高。因为你们的机会不一样，我们不要为此心怀不平。

　　基督徒生活在世界上，看到有钱人吃的、玩的、用的、穿的，也会常常心生羡慕。也盼望在物质上，过那样的生活。也会梦想着一夜暴富。但是，想挣大钱，往往就得冒大险，我们往往只看见了那些冒险成功的人，是多么的光彩夺目。却没有看见这只是极少数人，而绝大多数的人，因着冒险失败，都过着更加凄惨的生活，而且还连累家人。大家数一数自己身边，就会发现有不少因想要急速发财而变得更苦的人。神的儿女，自有神的安排。就算是踏踏实实的做，如果神要给某人一个机会，就可以让他成为像亚伯拉罕、所罗门这样富足的人物。如果一生普普通通，没有发财，也很好，有吃有喝就当向神感恩，说不定让他富足了，他就忘了耶和华是谁了。

　　亲爱的弟兄姊妹，神在圣经中应许我们，有耶和华做我们的牧者，我们就必不至缺乏。但是，我们也得防备因自己的懒惰、急躁、贪食、吝啬以及想要急速发财而给自己带来的亏损。让我们一生的年日，在神爱的眷顾中，欢欢喜喜的度过。