【赛50:4-5】 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。

　　这是先知以赛亚的话，他是神的先知，要替神向百姓传话。所以，他需要从神那里先开通耳朵、开通舌头。

　　我们可能会想，我们大多数人又不是先知，也不需要向百姓传递什么话语，还需要开通舌头、开通耳朵吗？答案是需要的。

　　新约与旧约，在某些问题的看法上，发生了一些变化。比如，旧约的时候，作祭司的人，那可不是人人都能做的。只能是以色列人中很少的一部分人，属利未支派、亚伦的后人才可以。但是，到了新约，彼得写的书信就告诉我们，我们今天都是君尊的祭司了，都可以直接进到至圣所里与神会面了。同样，先知也是一样，旧约的时候，只有少数人被神设立为先知，神的话语只透过他们临到其他的以色列人。而在新约时期，我们每一位弟兄姊妹都是先知，都可以有神的话语临到，也就都是神话语的代言人了。【林前14:30-31】 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。

　　这处经文是讲哥林多教会，在交通造就聚会时的情形。我们今天各处的聚会，大都是采取"一个人在讲台上讲道，大家坐着听道"的这种形式，这种形式当然也是教会聚会非常必要的形式。但是，不能成为教会聚会的单一形式。如果每一次聚会都是采取"一个人讲，大家听"的形式，就会失去许多神的恩典。所以，我们也应该常常有大家交通造就的聚会。这种聚会，没有一个固定的人在讲台上讲，而是大家都是互相造就。聚会中，谁有什么启示了，谁就可以站起来供应大家。今天有些教会对"启示"二字是极其过敏的，好像一提"启示"，就意味着谁要增加圣经内容似的。这是因为没有本着圣经查考启示的意思。

　　林前14章这里的启示包括什么呢？可以是你这一周在家读经中有什么亮光，或对某件事有什么感动，或是生活有什么得胜与失败的分享，都可以在这种聚会中交通。当你交通的时候，旁边坐着的弟兄姊妹，可能心里也就有了感动、催促。那么，他就可以起来分享，你就请立刻坐下，不要争、不要乱，不要一个人占用太多时间，让大家都有分享的机会。因为我们每一个人都可以一个一个的做先知讲道。这样一场聚会下来，你造就我、我造就你，彼此激发，活水越涌越多。同时，也加深了相互的了解、联系，收获益处是很大的。别看每个人的亮光，就是那么一小点点，汇聚起来也是很宝贵的。我们不要轻看自己，我们都是先知。所以，都需要开通舌头、开通耳朵。（在这种聚会中，姊妹应该尽量守着次序，让弟兄先分享。神也会将他的话语更多的临到弟兄。）

　　我们虽然都可以一个一个做先知讲道，但是，我们也应该知道，在新约时期还有神特别兴起做先知讲道的工人。虽然都是称为先知，但是，还是不一样的。【林前12:29】……岂都是先知吗？……，"岂都是先知吗"？这句经文就说明不是人人都是先知。可是，刚才读的林前14：经文却说："你们可以一个一个做先知讲道"啊。这两处靠得很近的经文，却好像是前后矛盾的，为什么会这样呢？因为这两处的先知，不是一样的意思。在新约时期，仍有一种神在教会中设立的职分是先知，这些先知也是为神向百姓说话，但是，与旧约时期不同的是，他们的主要工作不是发预言，而是解释圣经。

　　"主耶和华赐我受教者的舌头"：这句话的说法有点奇怪，"受教"是指接受进来，而"舌头"呢，是指说出去。这两个词很奇怪的结合在一起，是我们平时说话中不会出现的。我们可能会说，"赐我受教者的耳朵"，或说"赐我能教导人的舌头"。但是，我们总不会说"赐我受教者的舌头"。圣经这样默示，是要告诉我们二者的关系是如何的：要想能用言语教导别人，自己就要首先成为受教者。

　　许多人都是很喜欢教导别人的，可是，如果我们没有先受教，拿什么去教导别人呢？教，或许也可以教，教的只能是人的口才、世上的小学、故事见证。这样的话是不能建立别人的。有不少讲道人，是只能讲道、不能听道的。换句话说，就是只能做老师，不能做学生，谦卑不下来。就算是坐在那里听道，也象是评委一样对别人的讲道品头论足。他们或许只能服气主耶稣对他们讲道。可是，对人，他们就不服气了。这样的心态，很难有真实生命的长进。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。真正有丰盛生命的人，无论身在何处，总是甘愿处在低处。

　　"使我知道怎样用言语扶助疲乏的人"：神赐给我们受教者的舌头，是为了让我们知道怎样用言语扶助疲乏的人。我们每一位弟兄姊妹都可以做神话语的出口，用言语建立别人、造就别人。基督徒不可以随便说话，圣经对我们言语上有很多要求。一个人是否完全，不是看他其他方面的表现，而是以他的舌头作为指标来衡量他。如果他能勒住自己的舌头，在话语上没有过失，那他就可以称为完全人。甚至圣经说到，【箴17:28】 愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。为什么圣经说'一个人若能勒住舌头'，他就是完全人呢？因为舌头在百体中是最难制服的。一个人若是能勒住自己的舌头，他也就就勒住自己的全身了。

　　以赛亚求神赐给他造就人的舌头，舌头既可以造就人，也可以败坏人。我们很容易因为言语的问题伤害别人，我们所受到的伤害，很多也是由于别人的言语造成的。讲道人的舌头如果讲纯正的圣经真理，就能造就别人。如果讲错误的道理，就能败坏别人。许米乃等人讲复活的事已过，就败坏了好些人的信心。

　　我们如果想在言语上有能力，首先要学习约束自己的舌头，不但犯罪的话不能出口，就是闲话也不要出口。让我们的口，成为神话语的出口。

　　"主每早晨"：为什么主每早晨会提醒呢？这就需要我们每早晨来到神的面前寻求他。我们每一个新的一天开始的第一件事，就是在神面前祷告。现代人事务多、都很忙，常常是很晚才睡觉。早晨起的也晚，起床后就什么也顾不得了，连忙做饭、吃饭，还要去赶车上班。把祷告的事情就放在一边了。其实这样的生活，会让自己失去了许多神的赐福，容易导致灵里迟钝昏花。

　　忙只是一方面的因，说到底，根本的原因还是因己不重视。如果真的忙，为什么没有把吃饭时间、睡觉时间、上班时间忙掉，而单单把亲近神的时间忙掉了？

　　我们要让祷告成为我们每天生活中的第一件重要内容。养成固定守时的祷告习惯。我们从圣经中有时会看到某些敬虔人『守着』什么什么时辰的祷告。什么是『守着』时间的祷告？就是我们常说的固定时间的祷告。只要到了那个时间，无论你手里正在忙什么事情，都要停下来，去祷告。一天工作的安排，都要为那个祷告时间让路。

　　我们今天的弟兄姊妹，在安排祷告的时间方面，比犹太人应该容易的多。因为我们基本上都是一天两次祷告，安排在早晨起床后和晚上临睡前，就可以了。这样基本上什么也不会耽误，反正人总是要睡觉的嘛。但是，如果在白天再增加一次或几次固定祷告，那难度可就大多了。可是，我们看到彼得有时午正祷告，有时申初祷告。他们祷告的次数比我们要多。

　　"主每早晨提醒，提醒我的耳朵"：这里重复用了一个词--"提醒"。那么，什么是提醒？提醒就是以前已经对你说过了，在需要的时候，再对你说一遍。约翰福音有这样一句经文【约14:26】 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。这句经文告诉我们，圣灵是提醒我们想起听过的圣经的话。所以，我们若想要得到圣灵更全备的引导，就需要多将神的话存在心里。平时我们通过各种方式，可以通过读经、读属灵书籍、听道、听广播、看视频等。当然其中最主要的方式，就是通过自己读经。

　　有些人虽然很喜欢讲圣灵的感动、引导、启示，但是，他们却没有好好读圣经，也不重视圣经。只是单纯的寻求里面的感觉，这种脱离圣经谈感动，是非常危险的。他们常会把肉体的思想，甚至魔鬼、邪灵的欺骗，当成是圣灵的感动。

　　但是，随从圣灵行事，又是我们每一位基督徒都必须要学习操练的一门功课。一讲到随从圣灵，大家首先不要觉得这是什么莫测高深玄妙的事情，而是每一个有圣灵内住的基督徒都该有的经历。我知道有些教会，是不谈随从圣灵引导的，甚至好像唯恐避之不及似的。如果我们不学习随从圣灵而活，信再久也仍是难明白神的旨意，也缺乏胜过罪恶的能力。

　　我们新约时期的基督徒，与旧约时期的犹太人相比，我们有一个最大的福气就是圣灵住在我们里面。圣灵住在我们里面，不单是给了我们一个得救的印记，更是要天天引导我们照神的心意生活。圣灵就是我们的训慰师，是要来教导我们的。早在旧约圣经，就已经对圣灵在我们身上的工作做出了预言。【赛30:20-21】 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。这是何等有福啊！我们教师不再隐藏。在我们人生道路中，圣灵会及时纠正我们的脚步，使我们能走在正路上。

　　许多犯罪的人或是信仰走向了邪路的人，并不是因为圣灵不引导他，而是他不随从圣灵行事。外有圣经、内有圣灵，结合起来，我们的脚踪就佳美了。只靠读经、不靠圣灵，是无力的基督徒，难以得胜；只靠圣灵、不靠圣经，是糊涂的基督徒，并且很有危险。必须二者结合，才是正常的基督徒。

　　以赛亚书的这句预言，到了新约，应验了。有一句经文与之遥相呼应。【约一2:26-28】你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。

　　这里所说的'恩膏的教训'，就是圣灵在我们心里的引导。圣灵是一位有位格的神，他可以与我们有活泼的交流，与我们有互动的关系。如果我们只做单方向的基督徒，那就太可惜了。圣灵给我们的教训，不单是大事情上带领，而是在凡事上带领。为什么接下来又说'这恩膏是真的、不是假的'？因为有一些人忽略了圣灵的引导，以为圣灵大概不会轻易引导人。所以他们遵行神的话，全靠死记硬背圣经。圣经说，那些照着'恩膏的教训'而生活的基督徒，当审判的时候，他们可以向神坦然无惧。

　　亲爱的弟兄姊妹，盼望我们学习了今天的信息，都能在神面前追求做一个谦卑受教的人。然后，白白的得来，也白白的舍去，让我们都能成为神恩言发表的出口。