读经： 出埃及记1：15-21

 

　　一、面对法老命令，收生婆点燃怜悯心灯

 

　　普阿与施弗拉，是希伯来历史上最为普通的两位女性，甚或她们的社会地位还是很卑微的，然而，因着她们心灯是亮着的，里面有了光，就活出了不平凡的人生，被神所纪念，被希伯来人所传颂，被今天的你我所认识。

 

　　圣经《出埃及记》一章记载，当约瑟死后，有不认识约瑟的新王起来，他们见以色列人比他们本族强盛，就设法灭绝以色列人，下了一道命令给收生婆：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留他存活。”【出1；16】面对法老的命令，这两位收生婆该何去何从?是听命于人，将一切男婴杀死，还是顺命于神,存留男婴性命?她们的职业操守不允许她们行恶，收生婆是要为产妇接生的，是迎接新生儿来到世上的第一人，法老却恶意扭曲她们的职业道德，变接生为杀生。违背法老的命令对他们意味着什么?也许是牢狱之灾，也许是杀身之祸：顺服法老的命令，他们颗平安无虞，收入可观，甚至法老一高兴，还有赏赐。这些利与害她们不是不知道，然而，面对气血两虚的产妇，面对刚刚问世的新生儿，她们心中燃起了一盏灯，一盏温柔的怜悯之灯。”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”她们拒绝用自己的手去结束任何一条鲜活的生命。不仅如此，她们还以爱心百般呵护着每一个小生命，用忠心守护着自己的职业操守。孟子说：“人之初，性本善。”普阿与施弗拉的善心与怜悯，是来自于对神的敬畏。亲爱的弟兄姊妹们，那些没有敬畏之心的人做不到这些，那些人的心灯是熄灭的，她们的里面是黑暗的，除了自私自利，一无所有，在如此的抉择面前，他们会选择明哲保身，弃无辜鲜活的生命于不顾。

 

　　二、怜悯的心灯，照亮他人

　　小摩西与千千万万的以色列男婴，正是出生在法老黑暗权势笼罩之下的非常时期，面对襁褓中的小摩西，他的母亲约基别有心无力，无法护他周全；手握生杀大权的法老身居王宫，鞭长莫及；能决定这些小生命生死存亡的只有这两个收生婆 ，即或她们不动手，只要听之任之，不及时接生，这些婴孩依然会自生自灭，死于非命；或者她们只需一个眼神，一个手势，便会有人替她们办的妥妥帖贴。普阿与施弗拉没有那样行，她们不仅给每一位婴孩以悉心的呵护，还给予给每一位产妇以精心的护理。看哪！普阿与施弗拉的手，只是一双普通而又平凡的手，这双手可以帮助法老行凶作恶，也可以承载着美好的良知，成就神的美意，托起时代的伟人——摩西，带来以色列人的兴旺。亲爱的弟兄姊妹们，我们常常热衷于求神兴起时代的摩西，殊不知，兴起时代的摩西之前必须先求神预备普阿与施弗拉，摩西纵然伟大，也需从襁褓中走来，当法老黑暗的权势笼罩头顶时，需要普阿。施弗拉用点燃的心灯为他驱走黑暗，照亮前方的路。同时，普阿与施弗拉，用怜悯点燃的那盏心灯，不仅照亮了摩西的人生，更照亮了以色列民族的前程，牵扯到神人之间的生命之约。这两位收生婆，不仅收生了摩西，而且收生了一个崭新的以色列。

 

　　

     三   有光人生，走进神的祝福

      普阿与施弗拉因为心中亮着灯，愿意不顾自己安危去保全别人，神就顾念她们，施恩保全她们；祝福她们。法老可不是好糊弄的，当这两位收生婆存留男婴性命的消息传进王宫，传进法老的耳朵里，他便找来普阿与施弗拉兴师问罪。神是施恩的神，是大能的神，是耶和华以勒的神。当法老责问时，神赐她们以智慧应答：“希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人是强壮的，收生婆还没到，她们已经生产了《出1;19》。神不仅为她们预备智慧应答，还厚待她们，使他们成立家室。”出埃及记1：20说：“神厚待收生婆，便叫她们成立家室。’收生婆是当时不受尊重的下等职业，很少有人愿意娶她们为妻，又加之当时法老有令，让她们屠杀以色列男婴，使他们更加不受世人待见，但因着她们有怜悯的心，存留男孩的性命，帮助希伯来产妇，并在法老面前为希伯来人搪塞，得到了上帝的祝福，得以建立家室。亲爱的弟兄姊妹们，家庭不都是幸福的，婚姻不都是美满的，但蒙神祝福的家庭肯定是幸福的，蒙神祝福的婚姻肯定是美满的.当时有很多条件限制收生婆成家立室，然而，在神没有难成的事，不仅使她们成家立室，而且，使她们蒙神祝福，收获了美满的婚姻与幸福的家庭，自己也蒙神记念，名字被记于圣经，传于今日。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，灵程是一场美丽的旅行，其间不都是行在白昼，不都是风和日丽，也许会跋涉于深夜 ，暗无星光，不管经历多少艰难，无论饱尝何等辛酸，不要忘记自己所信仰的神，不要丢掉从神而来的良善与怜悯，点亮一盏心灯，照亮的不仅仅是他人，也使自己活出蒙福的人生。