经文：约翰福音13章

　　进入新的一年之中，一切都要更新。正月初一日，我分享了新的生命，新的服侍和新的奉献。今天，我要与大家分享一条新的命令，这条新命令就是叫我们要彼此相爱。

　　我们再来读一下约翰福音13:34-35，这两节经文可以说是本章的钥节。

　　耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒。”

　　一．以基督的爱为典范

　　耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”可见基督的爱是我们效法的榜样，耶稣是怎样爱我们的呢？

　　·爱是永不止息

　　我们先请看1-17节，记载耶稣为门徒洗脚的故事，这是一个基督教中家喻户晓的故事。约翰福音的写作风格是叙事+讲论，例如：拉撒路复活事件的叙事，是要阐明耶稣是复活和生命的意义。同样，耶稣为门徒洗脚的叙事，是要阐明三个重要的意义。

　　1-3节1节很重要，很关键，起到提纲挈领式的作用。经上说：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”

　　12:1指出是逾越节前六天，12:12指出是逾越节前五天，因为进入第二天了。13:2指出吃晚饭的时候，这顿饭被认为是最后的晚餐。耶稣根据神性的全知，他知道自己即将要离开世界回到天父那里去。他既然爱世间属于自己的人，也就是蒙神拣选的人，他的拣选之爱是不会中途放弃的，他的爱是不离不弃的，他的是爱到底的爱，他的爱是永不止息的爱。

　　2节指出魔鬼已经将出卖耶稣的一年放在犹大的心里，这为下文犹大的出卖埋下伏笔。约翰指出犹大出卖耶稣的动因，是魔鬼的作为。当然也有他自身的责任，贪婪的心使他走向灭亡的深渊。

　　3节说：“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。”耶稣有两方面的知道，一方面知道父已经将万有交在他的手里，耶稣拥有统管万有的权柄，这是意味着他就是神；另一方面知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。耶稣清楚自己从哪里来？往哪里去？他的根源是从神而来，他的归宿要回到神那里去。这样的话语都是表示他就是神。

　　4-12节上这是耶稣的行动性启示，他借着一个行动来诠释1-3节的经文。耶稣是怎样爱属他的人爱到底的呢？通过耶稣为门徒洗脚的行动，诠释了基督的爱是爱到底的，是永不止息的爱。

　　耶稣为门徒洗脚的过程，也正好诠释了3节，耶稣起身离席，可以说是耶稣为我们离开天上的宝座，降世尘凡。正如他所说的：“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。”耶稣洗完了，就穿上外衣，再坐下来。这就是重新回到了天上的宝座上。因此，耶稣通过洗脚的行动，阐明了他所成就的救恩。

　　再者，通过耶稣与彼得的对话，指出了洗脚的另一个意义，就是指向耶稣基督的宝血继续不断的洁净我们的罪。我们虽然因信称义，犹如洗澡；但仍需要成圣，因此需要基督宝血不断的洁净，犹如洗脚。

　　12下-17节耶稣说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。”

　　耶稣为门徒洗脚的第三个意义，就是耶稣的行动成为我们效法的榜样。耶稣是我们的夫子或老师，是我们的主，如此尊贵崇高的地位，竟然弯腰为我们洗脚，这是何等谦卑的举动。耶稣勉励我们也当彼此洗脚，注意我们不要按照字面意思就遵行，乃是按照属灵意思去遵行。彼此洗脚的意义是指彼此服侍，也就是彼此相爱。耶稣是主人，我们是仆人，因此仆人不能大于主人。耶稣是差遣者，我们是被差遣者，因此被差遣者是不能大于差遣者的。这是从地位上而言的。耶稣作为主人和差遣者尚且谦卑服侍，何况我们作为仆人和被差遣者，更应当谦卑服侍。当我们这样去行的时候，我们便有福了。

　　例证：林慈信牧师为弟兄洗脚，令我感动落泪。

　　今日应用

　　耶稣的爱是永不止息的，他以舍命的爱爱我们，就爱我们到底。因此，基督为我们舍命，从此我们就知道何为爱，我们也当为弟兄姐妹舍命。我们对弟兄姐妹的爱也要不离不弃，爱他们到底，永不止息。

　　最近我认识了一位弟兄，他分享自己18岁就结婚，结婚两年之后就离婚了。后来开始吸毒十年之久，他的亲人看见他就躲着他。他有一位姐姐是基督徒，将福音传给他，对他的爱是不离不弃的。有一天，有人带领他祷告，他回首过去的人生，在神的面前痛哭流涕。后来接受了圣经的装备，如今被神使用成为了一名传道人。神那不离不弃的爱，永不止息的爱改变了他的生命。

　　·爱是恒久忍耐

　　18-20节耶稣说：“我认识我所拣选的人。”十二门徒都是耶稣所拣选的，但这是职分的拣选，不是救恩的拣选。因为在他们中间有一个是灭亡的，就是犹大。

　　耶稣又指出旧约的预言必须要应验，诗篇41:9同我吃饭的人用脚踢我。这是预言门徒中将有人要出卖他、背叛他。耶稣预先告诉大家，是要叫事情成就的时候，可以相信他是基督。原文没有“基督”两字，乃是相信“我是”。

　　耶稣又说：“那接待我所差遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我来的。”上文有讲到要彼此洗脚，这里是讲要接待基督的仆人，包括洗他们的脚。爱他们就是爱耶稣，爱耶稣就是爱天父。

　　耶稣对犹大的爱，包括为犹大洗脚。但犹大却没有被耶稣爱的行动所感化，因此我说：“耶稣对犹大的爱是恒久忍耐的爱。”

　　21-30节耶稣明明地指出门徒中间有一个要出卖他，我们今天都知道是犹大出卖他。但是我们若置身于当时的场合之中，我们可能也会像门徒一样猜不出是谁要卖耶稣。

　　其中有一位耶稣所爱的门徒，一般人都认为是作者约翰使徒，他靠近耶稣的胸膛，悄悄地问耶稣：“主啊，是谁啊！”于是耶稣用一个行动来暗示他，指明是谁要出卖他。他拿了一块饼，蘸了一下给犹大，一般人认为犹大坐在贵宾的位置上，犹大受到了耶稣贵宾的待遇。

　　耶稣对他说：“你要做的，快去做吧！”门徒再次错误理解耶稣的行动，以为耶稣叫他去买一些过节用的东西，或是叫他去周济穷人，因为犹大是管财物的。

　　我们注意30节：“犹大吃了饼，立刻就出去了。那时是夜间了。”夜间或黑夜，不仅是指真的到了晚上了，而且是指属灵道德的黑暗。犹大进入黑暗之中，一条道走到黑。

　　从这段经文我们看到基督对犹大的爱是恒久忍耐的，耶稣没有在众人面前指名道姓揭露犹大的恶念，耶稣总是给犹大悔改的机会。

　　耶稣没有爱犹大爱到底，为何呢？因为他不是属于他自己的人。耶稣根据他神性的全知，他多次声明犹大不是属于他自己的人（约6:70-71；13:10-11）。因此，耶稣没有爱犹大到底，但是对他心存恒久忍耐。

　　今日应用

　　保罗在罗9:22说：“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒，预备遭毁灭的器皿。”

　　犹大作为预备遭毁灭的器皿，耶稣基督在他身上彰显了恒久的忍耐宽容。神的忍耐宽容就是给我们悔改的机会，神让我们如今仍然活着，耶稣基督还没有再来，就是神给我们悔改的机会。彼得使徒说：“要以我们的主恒久忍耐为给人得救的机会。”（彼后3:15新译本）

　　基督对我们的爱是恒久忍耐的，因此我们也要以恒久忍耐的爱去对待我们身边的弟兄姐妹。

　　诗歌分享：《你的爱不离不弃》

　　二．以基督的荣耀为目标

　　·认出你们是基督的门徒

　　31-33节他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。”

　　“荣耀”一词，重复出现了四次。一方面人子耶稣要得着荣耀，另一方面神要在人子耶稣身上得着荣耀。耶稣要得着荣耀是指他要受死、复活和升天。神要在耶稣的身上得到荣耀，也是同样的事件。耶稣再次指出他要离开世界，过去曾对犹太人说过，如今照样对门徒说。

　　34-35节我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒。

　　一条新命令，为何说是新的呢？旧约也有教导要爱人如己，爱邻舍如己，但耶稣的教导是全新的，爱人换成了彼此相爱，如己换成了如我爱你们那样，我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。1-30节的经文已经解释了基督爱的典范，他是怎样的爱我们，我们来效法他的爱。

　　耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人就认出你们是我的门徒。”彼此相爱是基督门徒的标记，换一句话说，彼此相爱是以基督的荣耀为目标的，认出我们是基督的门徒，就是叫基督在我们身上得着荣耀。我们实践彼此相爱，不是要荣耀自己，乃是要荣耀基督。

　　注意，经文说：“你们若有彼此相爱的心。”这个“心”就是生命，改变生命就是改变心，心改变，生命就改变的。有彼此相爱的心，自然就会有彼此相爱的行动。箴言说：“你要竭力保守你的心，因为一生的果效是由心发出的。”

　　·不认自己是基督的门徒

　　36-38节彼得是一个反面教材，耶稣要我们彼此相爱，好叫世人认出我们是基督的门徒。彼得明明是基督的门徒，看似很勇敢要立定跟随耶稣，即使舍命也要陪耶稣。然而耶稣预言他将要在鸡叫以先，三次不认他。彼得不认耶稣，就是在众人面前不承认自己是基督的门徒。

　　然而彼得是属于耶稣的人，所以耶稣爱他到底。耶稣没有放弃他，当他三次不认主的时候，鸡就叫了。耶稣转身爱的回眸，彼得想起耶稣的话，就出去痛哭流泪悔改，耶稣再次接纳他，日后大大使用了他。

　　今日应用

　　一个人为何不敢承认自己是基督的门徒呢？对于彼得而言，这是性命攸关的事情，承认耶稣的名，直接会要了他的命。今日，问题还没有演变到流血的地步。不过是会影响我们的一些今世利益，我们就在信仰上妥协了。

　　耶稣说：“你们在世人面前不认我，将来天父也要在众使者面前不认你们。”这是多么严重的事情啊！为我们的软弱，在神面前认罪悔改。求神赦免我们以前的软弱，只要我们悔改认罪，耶稣还是像接纳悔改的彼得一样接纳我们。

　　亲爱的弟兄姐妹，当我们活出彼此相爱的时候，基督的名就得着荣耀。当我们不敢承认主名的时候，基督的名就蒙受羞辱。

　　结语：以基督为中心的新命令

　　我们看到这条新命令，乃是以基督为中心的新命令。一方面以基督的爱为典范，为榜样，基督怎样爱我们，我们就怎样彼此相爱；另一方面以基督的荣耀为目标，我们彼此相爱要达成的目标，是让人认出我们是基督的门徒。作为基督的门徒的人生目的，就是荣耀神，永远以他为乐。当我们活出彼此相爱的生活，基督就得着荣耀。