经文：王上19:1-10〔亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”〕

       一、成功的属灵争战

　　1.迦密山上击败假先知：先知以利亚在迦密山上，在以色列会众面前，独自对抗四百五十个假先知，并击杀战胜他们。所以，当时众民俯伏在地说〔耶和华是神！耶和华是神！王上18:39〕以利亚在全体会众面前宣告耶和华是真神，这是当时空前最大的属灵胜利。

　　2.得胜是神的作为：王上18:36-38节说〔到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。〕以利亚能够击杀得胜巴力的四百五十个假先知，并不是因为他自己有什么能力，而是因耶和华真神应允了以利亚的祈求。以利亚此时属灵战斗的重点是〔求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。王上18:36下〕其实，属灵的战斗不是要表现我们的恩赐或能力，而是要叫人知道神、认识神。

       二、外强内弱的争战

　　1.不同层面的两场战斗：弟兄姐妹，属灵的争战是不同层面的两场战斗。第一场战斗是在战场上，也可以说是在台上，就如同以利亚在亚哈面前、在巴力那四百五十个先知面前、在耶洗别所供养侍奉的，亚舍拉那四百个先知面前高姿态的公开表演(王上18章)；第二场战斗是在台下，低姿态的内心斗争。如以利亚被耶洗别的恐吓所威胁，列王纪上19:1-4节说〔亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”〕弟兄姐妹：这里我们看到，亚哈王和耶洗别并没有动用一兵一卒和武器，只是耶洗别说了一句恐吓的话，还是叫人告诉的以利亚，圣经说〔以利亚见这光景，就起来逃命……〕由此可见，这两场战斗都很重要，并且也有同等的危险。这一场战斗的得胜，并不能保证另一场战斗也必得胜。因它们是两场完全不同层面的战斗。如果只有成功的公开表演，却没有坚强的内心作后盾，那么，这样的战斗必定不能维持多久。因内心的虚弱会急速地抵消和破坏任何成功的公开表演。

　　2.内强是外面得胜的保证：以利亚在迦密山上靠神战胜巴力的假先知以后，第二天王后〔耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”王上19:2〕王后耶洗别的“神明”是巴力。为什么在前一天，以利亚有胆量面对巴力的四百五十个先知，宣告巴力是假神，而在后一天，以利亚却因王后耶洗别，以假神巴力发的恐吓，或者说重誓而惧怕逃跑呢？以利亚虽然在公开的场合得胜，但他的内心却空虚脆弱，最后还是失败了。所以，要有刚强真实的内心，才能有外面公开场合真正的得胜。求主帮助我们，叫我们无论在任何的属灵争战中，都能里面有刚强的心，外面有得胜的战果。感谢主！

       三、内心脆弱的原因

　　1.体力上严重透支：从耶和华如何对待以利亚，我们就能看出问题的所在。神让他好好睡一觉，然后叫醒他，给他食物。神再让他好好睡觉，然后再给他食物。神给以利亚两次睡觉，两次食物，让以利亚不但有充足的休息时间，而且还要吃饱喝好。圣经说〔他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。王上19:8〕同时也说明以利亚的问题所在是体力透支。因以利亚在迦密山上从早到晚的战斗，当时他正处在精神非常紧张、身体非常疲乏的时候，最后又奔跑到了耶斯列，并且还赶在了亚哈王马车的前头。王上18:45-46节说〔霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵（原文作“手”）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。〕所以，以利亚他必定是又饿又累。就在这个时候，以利亚面对王后耶洗别的恐吓崩溃了。所以说：体力问题会影响情绪与属灵状况。我们必须要有定时的休息与灵修，才能重新得力，有足够的体力和灵力来面对每一天的新挑战。

　　这里同时还有一点是我们要效法学习的，亚哈王返回耶斯列的时候是在夜里，当时风雨交加，漆黑一片，并且山势险峻，道路崎岖。虽然路途模糊不清，但先知以利亚独自徒步走在旷野，却能赶在皇家的马车亚哈王前面，将他们的主人一直引领到耶斯列的城门口。这种高尚的举动表明了先知对王并无恶意，无论多么卑微和艰苦，只要对他的主人有利，他都愿意甘心去服侍。

　　2.思想上自视过高：王上19:9-10〔耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”〕弟兄姐妹：此时在以利亚眼中以色列人都离弃神，只有他一人为神大发热心。他说“只剩下我一个人，他们还要寻索我的命！”以利亚认为他逃跑是为了神，免得他若被杀了，神连一人都没有了。我们看神是怎么回答的，神说〔我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。王上19:18〕所以，我们每当以为只剩下我一人时，要记得神还有祂的七千人！全能的神绝对不会缺乏工人。所以，能够侍奉神是我们极大的恩典。假如以利亚说：“罢了！我不干了！”神一旦接受了以利亚的辞职，以利亚就失去了继续侍奉神的机会。弟兄姐妹：千万不要以为神的工作非我不可，没有了我神可作不了事。千万不要威胁神说“我不干了！”免得我们失去侍奉神的恩典。