一、自夸、夸人和夸主

　　1、为主作见证还是为人作见证

　　人如果凭肉体就总有可夸的，如果在基督里就没有什么可夸的。圣灵充满一个人也是叫人为主作见证。徒1：8“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”但人很容易靠着主在不知不觉中就为自己作起了见证，说自己多爱主，为主吃多少苦，为主奉献多少钱财，为主牺牲多少个人利益，好像主还欠他多少债似的。有些人得到神特别的恩赐，那是神的主权，并不是自己很特别，人的聪明、智慧、尊贵、健康、长寿、美貌、能力、口才，有哪一样不是神赐的，谁又不是领受的呢？既然是神赐的，有什么可夸口的呢？提摩太后书三章二节说到末后必有危险的日子来到，其中一项就是人好自夸。

　　2、伟大的基督，还是伟大的传道人，还是伟大的讲章

　　传道人用各样的学识、技巧、方法把福音讲解得明白，当然是好事。传道人有好的口才，有好的文采，有表达能力把道讲活，当然也是好事。但听众不能只欣赏传道人的传道风格而忘了基督，不能只享受讲道过程而不思悔改归向神，好像欣赏小品一样，只为了捧腹大笑一场却忘了小品所蕴含的社会意义。一场聚会下来，听到信徒议论纷纷，说传道人讲得多好，却没有一人说基督多好。不要忘记是伟大的基督，不是伟大的讲章，更不是伟大的传道人，我们的目光要转向神。

　　3、自夸是出于血气

　　林前书1：28-29节说：“神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”任何人在神面前都不能有优越感。彼得就是一个鲜活的例子，太26章记载，耶稣对门徒说，今夜你们为我的缘故都要跌倒，彼得却说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。

　　这是何等地张狂自夸呀！况且是在主面前夸自己，公开和主的话语对抗，主说都跌倒，他却说自己是例外。最后，实际情况真像主所说，彼得在鸡叫以先三次不认主，可见在神家积累资本就是积累跌倒。要常常归零，永远归零，要常常更新变化，在事奉神时候，不能靠自己的经验、能力和智慧，更不能凭血气自夸，我们都是无用的仆人，凭血气谁在神面前也站立不住。

　　4、夸别人不如让人警醒

　　夸人会把人夸倒，夸人会让人骄傲，自以为了不起，所以夸别人也要小心，以免让人抢夺了神的荣耀。被夸者也要小心，许多夸你的人并不是真心欣赏你，是为得便宜谄媚人。世上的人大都爱相互吹捧，基督徒万不能有此风气，要互相勉励，多说警戒造就人的话。

　　5、嘴唇的果子就是颂赞主

　　来13:15常说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”

　　林前书1:31节说：“但如经上所记：夸口的，当指着主夸口。”

　　越夸主就越感恩，越夸主就越刚强，越夸主就越愿和主联结。所以保罗更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。保罗的意思是叫人谦卑降服在神的大能之下，他在加6:14节说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”主的十字架永远是我们的荣耀，我们只有颂赞主，除此以外，没有什么可夸的。

　　二、被责、自责和神责

　　一个人被人责备的时候会很难受，会觉得情面上挂不住，许多人也感到自尊心受到伤害，会觉得很没面子，但要知道当别人来责备你的时候，往往是对方忍耐不了的时候，或者是你严重违背了真理，而别人到了不得不说的地步。在圣经上看到，彼得装假，保罗当面责备他；哥林多教会有人娶了他的继母，保罗严厉地责备他和公众；大卫犯罪，神差遣先知拿但去责备大卫。

　　一个人要是不想被动地被人责备，就要学会自责，自己主动省察自己，但人往往看别人像豆腐渣，看自己像一朵花，很难自我反省出什么内容来。这就是所谓的“当局者迷，旁观者清”；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

　　为了解决自己的问题，圣经告知我们圣灵会叫人自己责备自己。约16:8节说：祂既来了，就要叫世人为罪，为义、为审判，自己责备自己。圣灵的责备是要叫人得生命，听道聚会就是来听神的责备，因为神爱的人祂必管教。如今不少传道人不要同工的提醒和责备，讲过道以后要称赞，不把荣耀归主。其实，人是多么需要这三种责备，一个人经常主动去找人来责备自己，就会少走弯路，少受损失，教会能接受责备，就能多结果子，葡萄树需要剪枝，信徒需要圣灵的责备，需要同工的责备，也需要自我省察。