经文：民21：4-9

　　他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，

　　就怨渎神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”

　　于是，耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。

　　百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。

　　耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”

　　摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。

　　面对死亡，我们不只是眼泪，还有赞美，是因为我们相信在主里面死的人是有福的，他们歇了世上的劳苦，得享安息，并等候复活。我们祈求主赐下福音的盼望、坚定的信心，好让信仰在这家庭代代相传。晚上藉以色列民在旷野中的一次经历，来彼此勉励。

　　这段经文所记录的事情，是在百姓经历了近四十年的飘流后，再次启程所发生的。他们得罪神，受神的刑罚，之后他们转向神，寻求神的怜悯，神赐下拯救，让他们脱离死亡的阴影，迈向生命。根据事情发生的脉落，以三方面来思想。

　　一、百姓的悖逆（4-5）

　　“百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西说……”

　　旷野中的以色列民，虽然原先的一代渐渐过去，新的一代已然成长，看似旧貌换新颜，但是骨子中的那罪性，真是难以改变。一遇难处，就暴露了。他们忘记了神之前的同在与恩惠，不信的恶根又生发，心中烦躁，对神以及神仆人再次埋怨了。

　　哎……看他们怨天恨地的模样，是否可以感受我们自己也是这模样？

　　前段日子，雨水多了点，埋怨天天下雨，出行不便。

　　好了，放晴了，又怨这天热得不行，天天桑拿，浑身不舒服。

　　可若是天天是二三月的天气，你是否就满意。百姓说：“我们的心厌恶这淡薄的食物。”天天吃同样的食物，腻了，无味。

　　人心就是如此的不知足，百姓这样，我们也仍如此。

　　这就是悖逆的本相！

　　二、百姓的刑罚（6）

　　“耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。”

　　律法已经颁布，违背律法的就是罪。罪带来的结局自然是神的刑罚，所以神使火蛇进入他们中间。之前火蛇也在，但因着神的保守，百姓没有遭殃，但现在神任由火蛇进入他们中间，并咬他们。这下，百姓悲惨了，死了许多。

　　罗6：23说“罪的工价乃是死”，就是基于神公义的判断。

　　无从逃脱，也无人可逃脱。

　　按着定命，人人都有一死。（参来9：27）

　　死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。（传7：2）

　　无论如何粉饰，无论如何遮掩，无论如何回避，终将面对死亡的事实。为何，因为我们有罪了。

　　三、百姓的拯救（7-9）

　　不想死，所以百姓到摩西那里，要求摩西帮忙祷告耶和华，寻求从神而来的拯救。

　　摩西没有推诿，神也没有拒绝。可寻求的神，心存怜悯。他的宝座是施恩座，只要人愿意来到他那里，他必然显明他的恩惠与怜恤。于是神指示摩西一个救法——制造火蛇，挂在竿子上，凡被咬的，只要一望，就活了。

　　这方法包含两步，其一，铜蛇被举；其二，人要仰望。用铜制造的蛇必须被举起来，若不然，无处可望。当然，若铜蛇被举起，不去仰望，那就只有死亡，无处得生命。

　　过去，铜蛇已经被举，百姓也靠着得活。

　　现在，铜蛇依然举起，那就是耶稣基督，他为着人的罪，以身体为祭，被挂在十字架上。他本是无罪的，如铜蛇无毒；但成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以致于死，如铜蛇被举。他是神所赐的惟一拯救，如铜蛇对旷野中被咬的百姓而言，是神所指示的惟一救法，除此别无他法。

　　竟然如此，在罪中的现代人，包括你我，已经有了出路，就是相信耶稣基督为我们个人的救主，仰望他的怜悯，就必得蒙拯救。

　　约3：16这样告诉我们：神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　只要“信”，没有其余的要求。“信子的人有永生，不信子的人，得不着永生，罪已经定了，神震怒常在他的身上。”（约3：36）

　　只要相信，神必照着他自己的应许，凭着他自己的信实，拯救我们，将生命赐予我们。

　　不要再等到过几年再来相信，因为死来得很突然，不是我们所能预料的，把握时机，不要再错过。就如今日的死者，健康时赚钱没时间，生病了中风不方便，多么遗憾的一件事，不过，感恩的是，她住在教堂后面，听说讲道的时候，她能听见。若是如此，她相信，主也必然拯救，因为他是有怜悯有慈爱的那一位。

　　结语：耶稣，我们生命的救主，靠着他我们必蒙拯救，脱离死亡，得享永生。摩西怎样在旷野举铜蛇，他也照样被举起来，叫凡信他的得着生命。惟愿我们一心相信，更一生相信主耶稣，在那日，我们必要一同团聚在主耶稣的脚前，必再相会。阿们！