经文：希伯来书1:1-4

 

        【圣经经文】

 

        神既在古时藉着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、藉着他儿子晓谕我们、又早已立他为承受万有的、也曾藉着他创造诸世界．他是　神荣耀所发的光辉、是神本体的真像、常用他权能的命令托住万有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右边．他所承受的名、既比天使的名更尊贵、就远超过天使。

 

 

        这是一个说话非常自由的时代，同时也是一个说话很随便的时代，许多人看重话讲出来会造成什麽影响，胜过是不是讲了诚实的话。特别在这一个媒体发达的时代，我们越来越难判断什麽话是真实的，什麽话应该要相信。所以有很多专家出现，他们用特别的方法去找出事情的真相，让人说出真话来。在不久之前，澹水发生一件命桉，一个男孩子看上了一个女孩子，在追求不成后，竟然把对方砍了一百多刀杀死她，然后佈置一个自己没有涉桉的证明，后来警察的办桉专家在那个男孩子的指甲中找到被杀女孩的血迹，那个女孩的血说话了，让那个男孩子认罪。过去我一直以为，所谓的会计只是一种把钱算清楚的工作，最近我去台大的推广教育中心上课，那门课叫做非营利机构的管理，在介绍会计的课程中，才知道原来会计最大的作用是让数字说话，透过会计的管理，数字会告诉我们一个公司管理得健不健全，投资会不会赚钱，将来有没有发展等许多资讯。科学越来越进步，也让许多东西对我们说话，这些年来有许多科学家研究人类的基因，当越深入了解之后，基因开始对人类说话了，它们告诉我们许多疾病的原因，告诉我们许多过去不了解的身体现象。当我们看历史的时候，发现历史也会对人说话，「资治通鑑」是中国最重要的历史书之一，这是宋朝司马光花十九年的时间写出来，专门给皇帝看的书，希望历史对皇帝说话，帮助他做对百姓有益的事。

 

        如果你要破桉，就要听办桉专家的话；如果你要买股票投资某一个公司，你一定要参考会计师的话；如果你生病了想对自己的病情有了解，一定要去听医生的话；如果你要明白谁掌管你的生命，你一定要听圣经对你说的话。圣经对你说的话，就是神对你说的话。

 

        希伯来书在圣经中是一本非常特别的书信，按照这卷书信裡面的内容，很清楚的可以看出来这是一卷特别为希伯来人写的书信，为了要坚固那些已经接受耶稣基督做主，却因为环境变化而信心动摇的希伯来基督徒。我们查考这卷书信，可以帮助我们省察自己的信仰状况，也许我们的信仰是来自于上一代的传承，也有人的信仰是来自于某一个特别的经验，有的人可能是因为某种羡慕而接受信仰，可以这样说，我们当中有人听爸爸妈妈的话信耶稣、有人听了朋友的话信耶稣、我们听了许多别人的话信耶稣，但有没有人是因为听了神的话而信耶稣的呢？听人的话信耶稣，跟听神的话信耶稣有很大的不同，人讲的话是二手经验，也许会给我们一些感动，却不能让我们有行动去亲身经历上帝，当我们忘记了人所说的话时，我们的信心会打折，甚至会流失掉。我们每一个人都需要有听神对我们说话的经验。

 

        希伯来书的作者用一句在希腊文中，结构非常完美的句子作为整卷书的开始，这一句话就是我们今天所读的一到四节。如果用最简洁的一句话来涵盖这段经文的意思，这句话就是「神在说话」，「神在说话」是希伯来书的信息，这卷圣经在告诉我们神怎样说话。希伯来书一章一到四节告诉我们，神在两个阶段中说话，第一个阶段是『在古时』，第二个阶段是『在这末世』。所谓的古时，就是指耶稣到世界之前的世代，在这末世是指耶稣升天以后，世界等候他第二次降临的世代，这一个世代也是我们今天的世代。「神在说话」是一个持续不断的过程，从亚当夏娃被赶出伊甸园到基督再来以前的时间裡面，神一直都在说话，祂用两个管道对人说话，第一个是藉着众先知，第二个是藉着他儿子。从第二节的中间那一句开始，到第四节结束，一共有七个关係代名词或分词形容『儿子』，这七个形容子句描写了耶稣基督的工作和身分。

 

        今年一月到五月，唐崇荣牧师来台湾十七次开希伯来书的讲座，只讲完第一章。他从第一节的『多次多方』，举出七个上帝启示的原则，这七个原则是从神在历史中的作为所归纳出来的。这七个原则是，神是主动的启示者；神乐意启示自己；神的启示是用各样的智慧，很灵活地传下来；我们的神是充满忍耐的神；神的话是进展式的启示；神的话是贯彻始终、没有改变的；神的启示信实可靠、真理存到永远。如果您有兴趣更深入了解这些内容，可以去找录音带，或者上网路也可以找到相关的资料。

 

        神透过历史说话，绝对不是讲一些跟我们不相干的话，亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、约书亚、扫罗、大卫、所罗门，圣经中所有记载的人物，在血缘上可能跟我们的关联不大，但在人生所经历的过程，却可以让我们更认识自己，原来我们的软弱不是新鲜事，过去的人已经在各样的软弱中经历神的带领，上帝用祂们的故事向我们说话，让我们了解人性是何等的软弱，我们看亚伯拉罕勇敢的回应神的呼召，也看见他对埃及法老王和亚比米勒说谎；我们看见摩西百般忍耐的去面对法老王的刁难，一次又一次的去承受百姓在旷野中的怨言，辛辛苦苦的走过许多旷野路，却因为发了一顿脾气，自己最后不能进迦南地；我们看见扫罗被百姓推上王位，却不听从神的话而被取代；大卫一直是忠心爱神的人，我们哪裡会想到他饭了姦淫后又继续饭谋杀罪；我们看见所罗门为上帝盖了圣殿，把以色列建立为一个非常富强的国家，他却晚节不保，开了很大的后门，让外邦的偶像进入以色列人当中。

 

        你也许说，你要学习向亚伯拉罕一样对神有信心，但是当利益冲突或危险来到时，只要说一点谎话，你就可以争取到一笔生意或避免受到伤害，你真的能够坚持做诚实人吗？你也许愿意为主的缘故去服事别人，就像摩西被神呼召去服事以色列百姓，带领他们离开埃及往迦南地走，但在你看见一大堆冥顽不灵的人，不管你怎麽对他们好，他们不但还是一样的扶不起来，反倒处处跟你做对，你不会生气吗？你愿意像大卫一样做一个合神心意的人，但是你也有跌倒犯错的时候，你会不会为了掩饰一个错误，而去犯另一个更大的错误呢？

 

        上帝藉着旧约的历史告诉我们，在哪些地方和时候我们会跌倒犯罪，然后藉着他的儿子耶稣基督告诉我们，要听神说的话。第二节说：『早已立他为承受万有的、也曾藉着他创造诸世界．』神藉着耶稣告诉我们，这是一个有计划的世界，我们生活在世界上也是神计划中的一部份，整个世界是神的代言人。我们常常在媒体广告上看见所谓的代言人，现在的企业或是某些商品常常请一些公众人物当代言人，这些代言人常常被人看见，所以他们能够影响很多人。有一个保护濒临绝种动物的广告用成龙做代言人，劝大家不要去买用那些动物製造的药材，因为成龙是国际巨星；台北市z /-府推动拉圾费随袋徵收，找阿亮做代言人，因为他的超级任务有很高的收视率；今年５２０以前，可口可乐公司用阿妹在大陆做雪碧汽水的代言人，因为有很多人喜欢听他唱的歌。上个礼拜五我去台大的进修推广中心上课，从下午两点到晚上九点，在七个钟头裡面我一共上三次洗手间，我发现和成牌小便斗的代言人是刘德华，我三次站在不同的小便斗前面，看到三次刘德华的照片，也许他唱的歌会给人一种内急得到释放后的感觉。

 

        我们生活的整个世界是神的代言人，大自然中的万物一直都在对我们说话，当人类破坏了环境的事，大自然的反扑在提醒我们不要做侵犯上帝权柄的行为。当当含有DDT成分杀虫剂发明的时候，全世界的农业专家都非常高兴，以为病虫害从此就能得到控制，人类的粮食生产可以更加丰盛，没想到在几年之间，有一些生物不见了，有一些人生下了畸形的婴儿，后来才发现是DDT惹的祸；这些年来生命複製技术出现了，複製羊、複製牛、複製猴子、複製老鼠，很多国家的生物技术不断的突破，有人希望发展複製人，至少能够複製出人体的某些器官，作为医疗的使用，但很多人非常担心再继续发展下去，将来不知道要发生什麽事。在人类科技的发展过程中，有许多开始时看起来似乎很不错，但后来都变成灾难性的结果。这个世界是神的代言人，神用世界对我们说话，我们只是管理者跟使用者，真正掌管世界的是上帝，不是人类，我们不可以做超越人本分的事情。

 

        第二个上帝用耶稣的话对我们说话，第三节说：『他是神荣耀所发的光辉、是神本体的真像、常用他权能的命令托住万有』，在新译本的圣经中，『用他权能的命令托住万有』这句话翻译为「用自己带有能力的话掌管万有」，耶稣的教训是有能力的，他的教训叫我们按照神的心意去生活，叫我们行事为人可以合神的旨意。有许多人把顺服神的心意等同于生活平安富足，事实上这是一个错误的观念，有很多时候，当我们顺服耶稣的教训时，紧接着来的是痛苦和不顺利。我们要看清楚一个事实，我们活在一个不完全的世界裡面，你要顺服神，世界就敌对你，你要跟世界同流合污，你就活不出神要你活的样式来。耶稣的能力在我们为了顺服祂而付代价时彰显出来，神应许给我们的不是我们所喜欢的那一种安乐，而是出乎我们意料的平安。

 

        第三节的后半节说：『他洗淨了人的罪』，按照原文字面的意思这一句话应该翻译为「他作成了洁淨罪恶的事」。耶稣做成了洁淨罪恶的事，就是他被钉死在十架上，用他的生命赎去我们的过犯罪恶。上帝不喜欢我们犯罪，他不会鼓励我们去犯罪，但是当我们犯罪的时候，上帝会用罪来对我们说话。如果你的良心没有麻木，你在犯罪之后会听到上帝的责备，你会听到控告的声音，这些声音会叫你坐立不安，催你要去解决这个问题。除非你得到赦免了，否则你的日子会不好过。上帝知道我们犯罪以后心裡不好受，我们很不喜欢活在罪裡面，当我们得罪了人伤害到别人，也会受到反击而受伤。上帝藉着罪对我们说话，呼吁我们接受耶稣为我们所做的，把罪恶从我们的生命中洁淨。

 

        你愿意听神对你说的话吗？在神所造的世界中，他对我们说要服在神的权柄下；在耶稣的教训中，他对我们说要从世俗的污秽中分别出来；在犯罪后的痛苦中，神对我们说，接受耶稣作我们生命的主，不要让罪掌管我们的生命。