亚伯拉罕的“父亲节”

　　在人类历史当中，最伟大的父亲当属亚伯拉罕。因他不但是最深刻理解“父”之含义的人，也成为被称作“信心之父”的属灵伟人。

　　这一切皆因他百年得子的经历。按《使徒行传》七章司提反的描述，在《创世纪》第11章31节，亚伯拉罕与他的父亲他拉，并他的侄子罗得，离开了迦勒底的吾珥住在哈兰，是因神第一次向亚伯拉罕显现时的呼召----你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去（徒7:3）。

　　或许是因为亚伯拉罕特别重亲情，不能够干脆地顺从神的呼召——离开本地、本族、父家。所以他虽然离开了本地，但还是带着父家，和亲族罗得。直到神二次呼召他离开了哈兰，才算是离开了父家。

　　直到《创世纪》第13章亚伯拉罕与罗得因牲畜过多不得不分开的时候，才算是离开了本族，彻底完成了神让他“离开”的呼召。

　　所以，住哈兰时，神又一次向亚伯拉罕显现。亚伯拉罕是在75岁的时候，再次被神呼召离开哈兰、并再次重申了成为大国的应许和祝福：“耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福（创12:1-3）。”

　　虽然蒙了应许和祝福，但一直困扰亚伯拉罕的就是，他的妻子不生育。如果不能生育，怎么可能成为大国呢？所以，直到《创世纪》的第15章，亚伯拉罕为了挽救他的侄儿罗得与四王争战，得胜归来的时候，拒绝所多玛王的财物以后，耶和华再次在异象中向他显现。

　　——这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”因亚伯拉罕的做法被神喜悦，所以神这次显现特要安慰她，并应许大大的赏赐。亚伯拉罕借此机会向神说出了他一直以来的困扰。亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”亚伯拉罕的意思是说，我连子嗣都没有，还谈的上什么祝福吗？然后呢，神给他一个非常重要的应许，耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此（创15:1-5）。”

　　亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义（创15:6）。这里的信，不单是信神是神，也包括对神应许的笃信。真正的信仰诚然如此，若不信上帝的应许，也就谈不到信上帝本身了。

　　这位信心的伟人，此时虽然已因信称义，但他的信还是不完全。因为住在应许之地已经10年了，不生育的撒拉，仍然是不生育。本来以为神在应许之后，或许趁着他们还有生育的可能之时，就医治撒拉。但现在亚伯拉罕已经85岁，撒拉75岁，如果这个时候再不生育，或许过不多久，就连亚伯拉罕也丧失了生育能力。

　　所以，亚伯拉罕就听从了撒拉的安排，娶了埃及人夏甲为妾。从她生了一个儿子，就是以实玛利。

　　然而这是一个错误，一个貌似属灵的错误，虽然他是出于帮助神完成应许的目的，但却不是从信心发出，是出于人的血气 （加4:23）。

　　以至于给后来真正的应许之后裔，带来了许多难处。当时，那按着血气生的，逼 -/迫了那按着圣灵生的，现在也是这样（4:29）。

　　这也是人常常犯，也是最容易犯的错误。就是总是企图用人的手段，去帮助神，而不是顺从在神的旨意和应许当中。

　　哪知，神要成就他向亚伯拉罕赐后裔的应许，是在应许的25年以后，并不是10年，或其他的时间。亚伯拉罕99岁的时候，耶和华第4次向他显现，再一次重申了应许和祝福，并强调撒拉明年这个时候要生一个孩子。以至于亚伯拉罕嘻笑——亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗（创17:17）？”

　　包括在时隔不多几日之后的第5次显现，耶和华仍然向他们夫妻强调生以撒的应许。撒拉同样心里暗笑——亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢（创18:11-12）？”

　　此时年纪将近100岁的亚伯拉罕和90岁的撒拉，他们对此时的应许并不是不信，亚伯拉罕嘻笑的或许是他自己的身体状态，因为这个时候他们除了信心以外，再没有别的了。换句话说，他们血气、肉体的力量已经没有了，亚伯拉罕和撒拉都已经没有了生育能力。

　　亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望　神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给　神（罗4:17-20）。

　　神就选择这个时候让他们生以撒，神就是要亚伯拉罕自己断定自己是如同已死的人，好使他信那让死人复活，使无变有的神。神要的是让亚伯拉罕看见，他自己不是父，神要他成为父，同时又让他看见神才是真正的父，才是真正的源头。这样他才是信心的父，因为他的信心告诉他神才是父。

　　父亲节的意义在于，让每个做儿女的人，要对养育自己生身父亲表达感恩。要对创造并拯救自己的天父表达感恩。让每个做父亲的，都认识到神才是父。如今我们成为父皆因神是父，神要借着我们抚养祂所爱的孩子。

　　若不知道神是父，我们就很难做好父亲。若不知道神是父，我们也很难做好儿女。若不存敬畏神的心，若不清楚肉身的父亲是神所赐，借以养育和照顾我们的，我们就难以真正的孝敬父亲。

　　因为真正的孝敬就记载十诫当中的第五条诫命——要孝敬父母，使你在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

　　孝敬父母在神看尤为重要，所以被列为十诫的第五条。就是除了与神之关系的前四条之后，与人之关系的第一条。就是告诉我们要如敬畏神那样去孝敬自己的父母。所以这条诫命是圣经中第一条带应许的诫命，就是告诉人们，要像敬畏神得着永恒的应许那样，去孝敬父母得着地上的应许。

　　让孝敬父母像敬畏上帝那样，成为一种家庭的传承。同时也要用对父母的态度查验我们对上帝的敬畏与否，因为若不孝敬眼所能见的父母，就不可能敬畏眼所不见的上帝。

　　凭亚伯拉罕能带他曾经拜偶像的父亲同走去往应许之地的路，就可以看出他平时对父亲的关爱，和与父亲的关系，那表明他对父亲的孝敬与对神的敬畏并存。

　　所以上帝允许他暂且住哈兰陪伴父亲，或许等坚立他那不肯离开哈兰的父亲的信心，才再次呼召他。

　　但愿所有因信遵循亚伯拉罕脚踪的人，在与亚伯拉罕同得“因信称义”之福的时候，也像亚伯拉罕一样孝敬父亲，尽可能地引导他与我们同奔应许之地。

　　2019-06-14

　　更正

　　文章中有一处因疏忽所犯的错误（虽然修改过了，还是再详细说下），就是关于他拉的死，之前认为是他拉死后，亚伯拉罕才离开哈兰的。实则不然，乃是亚伯拉罕离开哈兰60年以后他拉才离世。

　　看圣经中的记载：

　　他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰（创11:26）。

　　亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁（创12:4）。

　　他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰（创11:32）。

　　这三节经文就足以证明了，他拉70岁的时候生的（或生完）三个孩子（包括亚伯拉罕），而亚伯拉罕离开哈兰的时候75岁，这个时候的他拉才145岁。圣经记载他拉共活了205岁，然后死在哈兰。那么就可以确定，亚伯拉罕离开哈兰时，他父亲他拉仍健在，并且在亚伯拉罕离开哈兰后60年才离世。

　　如此看来，亚伯拉罕对神的呼召——离开本地、本族、父家，全都是主动性的。但这不表示亚伯拉罕不孝顺，因为他父亲能与他一同离开迦勒底，要往迦南去，就足以证明亚伯拉罕因信仰而来的呼召，已经影响了他的父亲。最大的爱与孝顺莫过于带领父亲与一切亲人都能同奔我们所盼望的应许之地。

　　在亚伯拉罕离开哈兰时，他父亲并没有继续跟随儿子同行，有许多种可能，比如身体出了状况不适远行，或喜欢上哈兰的生活环境等等。

　　但亚伯拉罕必须前往应许之地，孝顺父亲的亚伯拉罕也借此告诉我们，对任何人的爱与尊重，都要置于上帝之下，正确有序的爱才是值得赞扬的美德。

　　也特别感谢细心阅读并提醒的家人，愿主在天上纪念！！