马太福音大纲分析：

马太福音被称为：教师福音

作者是非常具有犹太人色彩的，将旧约中的指向，指向新约耶稣基督中，马太在马太福音中对旧约中的一些经文作了新的注释。

作者：马太

时址：在60-65年写于以巴勒斯坦或是叙利亚

对象：犹太人

简介：并非旨在叙述基督生平也非主要为叙述罪人得救恩的方法，乃是为描述基督牺牲的工作，这牺牲使救恩得以成就。

基督教最主要的思想核心在“信徒信经”中。（亚他拿修信经）

信徒信经的整体框架：

圣父—创造

圣子—救恩

圣灵---实施

主题特色：为王的基督就是耶稣（太1：16，27；22那称为基督的耶稣）

重点印证耶稣就是犹太人所盼望的弥赛亚

本书卷具有很浓厚的犹太色彩

本书卷以其三段讲论作为本书的连接重点

耶稣的教导强调天国的建立。（施洗约翰）来明确表明马太想要叙述的观点。

以天国的使命作为本书的结束。

一：君王的预备（1：—4：）

1：家谱

亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙==》耶稣基督

A：家谱的独特性

马太福音的家谱的记载要把焦点记载到耶稣基督的身上；不同于历代志的写法。

历代志的家谱是史记。

B：家谱的应许性

亚伯拉罕应许==生一个儿子

大卫的应许===子孙必永远坐着为王（基督）

C：家谱的延续性

D：家谱的超越性：家谱中记录了女性

在家谱中记录外邦女子表明：犹太人与外邦人同样在救恩中

E：家谱的神学性（上帝的计划，超越的作为，保守性的恩典）

F：家谱的适切性

G：家谱的选择性

十四代可能是完全的意思，或是与大卫的关系。

2；降生

A：从上层的角度看耶稣的降生（突出耶稣是君王）

希律：以东人，另希律建圣殿来巩固王位。

B：从犹太人的角度来看耶稣的降生

耶稣称为拿撒勒人耶稣的预言：赛11：1耶西的原义：根 拿撒勒的原义：根

C：从恩约的角度来看耶稣的降生

七大约：

亚当之约

挪亚之约

亚伯拉罕之约

摩西之约

大卫之约

耶利米之约（耶30-33）

新约之约

3：受洗

A：先锋的工作（施洗约翰）

“不要让人看见我，。要让我看见我所相信的主”

约翰的洗礼是悔改的礼，透过这种洗礼的方式表明自己是个罪人，需要洁净。

约翰为何拦阻耶稣的受洗：耶稣是站在人的角度替罪人接受约翰的洗礼。

诸般的义：因信称义的义。

4：受试探

A：试探以君王的面对

B：试探主神性的身份

（学习的步骤：复制—练习—研习）

二：天国的预备（5：--10）

1：登山宝训

A：八福==》属天品格的建立

B：律法==》神圣律法的总结

C：信仰==》信仰基础的表明

信仰在遵行的人身上是有福的，而在不遵行的身上是祸的。

2：耶稣的事迹（8-10）

A：天国事奉：

透过耶稣所行的事件是表明天国就在当中。

太9：37是对于耶稣所行事件的总结。

B：呼召门徒

凭着耶稣自己的主权来呼召门徒，差派门徒

生命的长进不在于“听”而在于“行”

C：差遣门徒

三：天国的实践（11：-25）

1：耶稣的工作

A：在内在的工作

B：表明天国奥秘（撒种的比喻）

神国的奥秘是向让愿意明白神道的人开启的。

2：耶稣的讲论

天国的比喻

穿插的连接

3：天国的预言

消极的记载

]积极的记载  工作==比喻==工作

四：天国的成就（26：-28）

1：受审

2：受死

3：复活

4：使命

使命是马太福音中最重要最特殊的观点

从天国的角度出发：（天国的预言—天国的使命）