15“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

　　23“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

　　25“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。26你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

　　27“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。28你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

　　29“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：30‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’31这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。32你们去充满你们祖宗的恶贯吧！

　　每读这一章的经文时，发现这些话就是对我说的。多少的时候，我们就是法利赛人，过着一种假冒伪善的生活，戴着面具在演戏。

　　·有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。

　　提后3：5

　　5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

　　像法利赛人的人今天大有人在，可能在教会里表现很殷勤，很热心，但是心灵却不是真正爱主。带着不纯正的动机来爱主的人，就是法利赛人的酵。

　　太6:1-6；16-18

　　论施舍

　　1“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”

　　论祷告

　　5“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。

　　论禁食

　　16“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。17你禁食的时候，要梳头洗脸，18不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”

　　何6:6神喜爱良善，不喜爱祭祀。喜爱认识神，胜于献祭。

　　神不喜爱献祭吗？既然不喜爱，为何吩咐人要献祭呢？重要的是因为人如果在献祭的时候，没有存在一颗爱神和顺服神的心，那么这样的献祭就变成了一种形式主义。

　　礼拜重要吗？重要，但更为重要的是借着礼拜的形式促进我们与神的关系，听从神顺从神胜于燔祭的脂油。

　　二．防备撒都该人的酵：自由主义

　　马可福音没有提到撒都该人，可能是希律被读者所熟悉认识，撒都该人不太熟悉。其实希律是代表着一个希律党派，其中有一些成员也是撒都该人。马太福音提到要防备撒都该人的酵，马太的写作对象是犹太人，自然对撒都该人很熟悉。

　　撒都该人主要有祭司阶层的人所组成，这些人是宗教领袖，并且这些人是亲罗马z /-府的人，因此犹太百姓不大喜欢这些人。

　　撒都该人的酵是什么呢？

　　·撒都该人的教训

　　徒23:6-8

　　6保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”7说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。8因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。

　　1）不相信复活

　　可12:18-27

　　18撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说：19“夫子，摩西为我们写着说：‘人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。21第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。22那七个人都没有留下孩子，末了，那妇人也死了。23当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”24耶稣说：“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？25人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。26论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。”

　　不相信复活这是不晓得神的大能，神的大能绝对能叫我们从死里复活。

　　撒都该人只承认摩西五经，不承认其他经典。因此耶稣就引用他们所承认的摩西五经出埃及记上的一句话来反驳他们对复活的不信。

　　2）不相信天使和鬼魂

　　·自由主义神学

　　今日SZ教会的神学是受到自由主义神学的影响，其实就是不信派的信仰。同样不相信复活，认为耶稣的复活如同雷锋的复活一样是一种精神上的复活，永远活在我们心中。耶稣如果没有复活，我们也就没有复活，信他的人，也都死在罪中，毫无指望。但是我们的使徒信经告诉我们，我信身体复活。同样他们不相信天使和鬼魂，不承认灵界生物的存在。

　　自由主义神学是建立在理性主义上面，认为凡是人的理性通不过的事情都是不能接受的，因此认为圣经是有错误的，也否认了圣经中一切超自然的神迹。耶稣的童女生子、耶稣所行的神迹、耶稣替代性的死、耶稣的复活、耶稣的升天和耶稣的再来都被否认，因为是人的理性无法通过的。