基督徒不能发光的原因：不是因为没有光，而是因为被遮盖了。

　　1.斗底下：

　　【太5:15】人点灯，不放在『斗底下』，是放在灯台上，就照亮一家的人。

　　‘斗’是一种计量工具，斗可以遮盖光，也就是说，如果一位基督徒太会算计了，那么他就发不出光了。我们不能每做一件事情就算计着：我这样做合算吗？能给我带来什么利益？我怎样做才可以让我得到最多的好处？

　　要记得，我们遵行神的旨意，不是为了给自己带来什么好处，而是因为神拯救了我们，我们为要荣耀神。基督徒的爱，不是世界上那种人情来往，神要求我们的爱，必须是无条件的爱，不图回报的爱。而世界上的‘人情来往’却都是经过算计的。这种人情来往式的‘爱’，一定程度地存在与基督徒之间。比如，他儿子结婚了，我给了他200元的礼钱，于是就期待着等我儿子结婚的时候，他也必须还给我200元才行；他生病的时候，我拿去了100个鸡蛋看他，值40元，如果我生病了，他只拿了两包豆奶粉看望我，我就生他的气。因为两包豆奶粉才值30元，他赚了我十元钱的便宜。

　　这样的算计来、算计去，就发不出光了。这种爱，就算把你所有的都送给别人，神也不会纪念的。基督徒的爱，是只看需要，不图回报。

　　2.床底下：

　　【可4:21-23】耶稣又对他们说，人拿灯来，岂是要放在斗底下，『床底下』，不放在灯台上吗？因为掩藏的事，没有不显出来的。隐瞒的事，没有不露出来的。有耳可听的，就应当听。

　　‘床’是一个让人安逸、让人享受的地方。也就是说，如果一位基督徒喜欢安逸、享受，那么，他就发不出光了。圣经告诉我们，在地上不是让我们享受的地方，而是让我们工作的地方。要常常竭力、多做主工，等到有一天，我们离开了世界，我们就息了地上的劳苦，做工的果效也随着我们。亚伯拉罕与罗得就代表着两种基督徒的路线，最终也是两种结局。亚伯拉罕虽然有条件享受，他极其富有。但是，他却始终住在帐篷里。常常在帐篷里举目远望，看看有没有工作要做。一旦看见有远路的旅客经过，马上去迎接、招待他们。而罗得的财富虽然比亚伯拉罕要少得多了，可是，他却喜欢住在了城里，过上了舒服安逸的日子。这样他就很难发光了，别说发光了，恐怕为了与城里的人交往，他还需要学会圆滑、妥协、谎言之类的事。连他的女婿都不相信他说的话。

　　条件越舒适，人就越想更舒适。以至于人变得不能吃一点苦了。现在，夏天大多数聚会的家庭都有空调了。一旦要是空调哪天坏了，只有一台吊扇开着，有的人可能就会不顾别人，自己首先在吊扇底下抢到个位子坐在那里。或者干脆就不来聚会了。所以，喜欢舒服的人，他的光就被追求舒适给盖住了。

　　3.地窨子：

　　【路11:33】没有人点灯放在『地窨子里』，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。

　　地窨子是什么呢？现在已经几乎看不见这种建筑了。以前国家穷的时候，地窨子是比较常见的建筑。这种建筑是在地上挖一个坑，利用四面的土自然形成了墙体，上面再加一个斜坡屋顶就完成了。地窨子与地窖还不完全一样。地窖是完全处于地下的，而地窨子是大部分处于地下，也有一点点处于地面以上的部分用于采光、透气。所以，如果在地窨子里点灯，灯光照的范围就比较小，应该放在灯台上，意思是说，光照的范围应该尽量要大。

　　我们基督徒的光，不应该仅仅局限于在教会中，你照我、我照你。而是，应该照得更远。有的基督徒或许有一种误解，他们认为如果我爱基督徒，神肯定会多多纪念我、祝福我，因为我爱的人是神的儿女。可是，如果我爱未信主的罪人，甚至在他们中间还有很多人还是拜偶像的，恐怕神就不纪念我了，或者是就算祝福，也一定是祝福我少一些。因为他们都是属黑暗的人。这样的理解是不正确的。圣经告诉我们，当我们有了爱弟兄的心之后，还要有爱众人的心。这是八步属灵阶梯的最高一层。主耶稣爱我们的时候，也是在我们还做罪人的时候，祂就爱了我们，并且为我们舍命。我们在帮助未信主的人都时候，也不要附加条件说‘你信不信主，如果你信，我就帮你，如果不信，我凭什么帮你’？这样的爱不是神的爱，而且效果往往适得其反。我们爱，是因为那人有需要。但是，爱弟兄与爱众人有一些次序上的问题要考虑，在有限的条件下，应该优先考虑的是爱弟兄，其次才是爱众人。【加6:10】所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。