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喜悦人听从的神

2014-09-22 作者:果子园信实  
来源:果子园美地微信我也要投稿

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  经文:撒上15章全

  题目:喜悦人听从的神

  目标:认识神是喜悦人听从他的话,追求过听从主话的生活。

  引言

  我在为自己的孩子祷告中,常常这样祷告说:“主啊,求你使我的两个孩子,在学校里听老师的话,在家里听父母的话。”一个孩子听话,我们就特别高兴。同样,我们作为神的孩子,神也喜悦我们听从他的话。

  回到主题经文,我们看到一个主要人物扫罗,他是一个听话的人吗?他不大听话,最后的结果是你厌弃神的话,那么神也就厌弃他作王。

  我们一起来思想,我们当如何听从神?

  本论

  一.听从神,必要彻底

  ·神的吩咐

  1-3节

  1撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说:‘以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

  以色列国的政体是神权政体,耶和华神是以色列国真正的国王,扫罗不过是神的仆人,是神的器皿,扫罗必要听从神的话。神借着撒母耳有话临到他说,要去击杀亚玛力人,将他们屠尽杀绝,彻底的毁灭他们。为何在旧约,我们的神看似是这么的“残忍”,连婴孩也不放过呢?原来以色列民成为神审判亚玛力人的工具,神没有忘记当日他们的祖先出离埃及的时候,亚玛力人是怎样对待以色列民的。如今神的审判要临到他们,要惩治他们。从出埃及的时候一直到现在,过了这么长的时间,足足显示神对亚玛力人的宽容和怜悯。

  我们一起思想一下,亚玛力人过去是如何对待以色列民的?

  出17:8-16

  8那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。9摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。”10于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。11摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。12但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

  14耶和华对摩西说:“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。”15摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是“耶和华是我旌旗”的意思);16又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”

  申25:17-19

  17“你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。18他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦,击杀你尽后边软弱的人,并不敬畏神。19所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。”

  我们再来思想一下,近期亚玛力人是如何对待以色列民的?

  撒上15:32-33

  32撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前,心里说,死亡的苦难必定过去了。33撒母耳说:“你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。

  新译本

  32

  随后撒母耳说:“把亚玛力人的王亚甲带到我这里来!”亚甲欢欢喜喜走到他面前,心里说:“死亡的痛苦必定过去了!”

  33

  撒母耳说:“你的刀怎样使妇人丧子,你的母亲在妇人中也要怎样丧子。”于是撒母耳在吉甲,在耶和华面前把亚甲斩成碎块。

  撒母耳将亚甲斩成碎块,这是对亚甲的审判和报应,因为亚甲是如此对待以色列民的。

  通过以上的分析,我们就得知神为何要如此残忍的对待亚马力人了。不是神残忍,是亚马力人残忍,这是罪有应得。

  ·扫罗的不彻底听从

  4-9节

  4于是扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二十万,另有犹大人一万。5扫罗到了亚玛力的京城,在谷中设下埋伏。6扫罗对基尼人说:“你们离开亚玛力人下去吧!恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭,因为以色列人出埃及的时候,你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。7扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥,8生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。9扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝;凡下贱瘦弱的,尽都杀了。

  是次战争,扫罗吩咐基尼人离开亚马力人,免得殃及池鱼。因为基尼人是以色列人的盟友,是摩西岳父的后裔(士1:16)。扫罗率领21万人马,取得了战争的胜利。

  遗憾的是扫罗没有彻底地听从神的话语,神叫他将所有的亚马力人以及牲畜都要屠尽杀绝,但是他留下了亚马力王亚甲,又留下了上好的牛羊牲畜等物。

  ·耶稣彻底的听从

  腓2:6-9

  5你们当以基督耶稣的心为心。

  6他本有神的形像,

  不以自己与神同等为强夺的,

  7反倒虚己,

  取了奴仆的形像,

  成为人的样式。

  8既有人的样子,就自己卑微,

  存心顺服,以至于死,

  且死在十字架上。

  客西马尼园三次祷告说:“父啊,不要照我的意思成就,乃要照你的意思成就。”彻底听从神,神给他的使命就是为背负人的罪而死。

  今日反省

  耶稣已经用他完美的一生,为我们成就了彻底的听从。我们因信他,与他联合,他的彻底听从也就成为了我们的彻底听从。我们在地位上是已经彻底听从的人了。我们被神所喜悦,是在基督里,因为基督已经彻底听从了神。

  但是,我们在实际的生活中,我们的听从是否彻底呢?当然是不够彻底的,我们需要神的恩典帮助我们。往往我们对神话语的听从,是否是有挑选式的?那些容易听从的,我们就听从。那些不容易听从的,我们就打折扣,我们找借口推辞。

  往下,我们一起来思想,扫罗为自己的没有彻底听从而找理由搪塞。

  二.听从神,不找理由

  ·扫罗第一次为自己开脱

  10-15节

  10耶和华的话临到撒母耳说:11“我立扫罗为王,我后悔了,因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。12撒母耳清早起来,迎接扫罗。有人告诉撒母耳说:“扫罗到了迦密,在那里立了记念碑,又转身下到吉甲。”13撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。”14撒母耳说:“我耳中听见有羊叫、牛鸣,是从哪里来的呢?”15扫罗说:“这是百姓从亚玛力人那里带来的,因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华你的神。其余的,我们都灭尽了。”

  在撒母耳找扫罗之前,神就告诉撒母耳说,扫罗已经转去不跟从我了,不遵守我的命令,我后悔了。神的后悔让我们想到挪亚时代,神后悔造人在地上。后悔是一种神人同型论的表达,表示神像人一样非常忧伤,这里也是如此。和合本说撒母耳便甚忧愁,新译本说撒母耳非常忿怒。撒母耳为何会如此忿怒呢?

  1)扫罗是经撒母耳而膏立的王,撒母耳宣告他是神所拣选的,如今神却后悔立扫罗为王了,撒母耳无法接受对神主权的挑战。

  2)神后悔立扫罗为王,这会让整个国家又陷入空前未有的困境中。

  我想那一夜,撒母耳没有睡好,第二天清早,他就去找扫罗。扫罗见到撒母耳说,耶和华的命令我已经遵守了。这不是明摆着说谎吗?撒母耳说:“我怎么耳朵里听见牛羊的声音呢?”牛羊的声音都见证扫罗没有听从神的话语。扫罗便找理由为自己辩护开脱说:“这是百姓留下要献祭的,其余的我们都灭尽了。”

  扫罗推脱责任,让我们想到了亚当。亚当所展现的生命就是推脱责任,将责任归于夏娃的身上或者说是归于神身上,是神不好,如果没有造这个女人,我也就不会吃禁果了。

  ·扫罗第二次为自己开脱

  16-21节

  16撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说:“请讲。”17撒母耳对扫罗说:“从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列支派的元首吗?耶和华膏你作以色列的王。18耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。’19你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?”20扫罗对撒母耳说:“我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。21百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的神。”

  撒母耳对扫罗说,你给我住口。神抬举你做以色列的王,你应当承担整个责任。再一次质问扫罗你为何没有听从耶和华的命令?扫罗第二次为自己开脱,仍然将责任推脱给了百姓。

  我们特别留一下,扫罗两次称耶和华是你的神,而不是我的神。在15节和21节,这些上好的牛羊是献给耶和华你的神的,可见扫罗跟耶和华的关系甚远。

  ·听命胜于献祭

  22节

  22撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”

  22节可以说是金句,我们要把背记在心。不是说献祭不重要,献祭也是神所定规的,比起献祭来说,听从神的话语更为重要。如果不听从神的话语,献祭也是无法弥补的。

  今天,我们来到教会中,借着诗歌、祷告、听道、奉献,也是向神献祭。我们在教会中的侍奉固然重要,神更看重的是我们听从他的话。不要以神圣的借口,我们要聚会,要礼拜,要侍奉,要奉献,而推卸我们应当听从神的责任。

  ·亚伯拉罕听从神,不找理由

  有一天,神对亚伯拉罕说,你带着你独生的儿子,也是你所爱的儿子以撒,到我所指示你的山上去,将他献祭于我。

  亚伯拉罕没有找理由,与神辩论。

  “神啊,这个孩子是你在我年老的时候所赐的,你为何将他取去呢?既然你这样做,为何当初又赐给我这个孩子呢?你不是愚弄我吗?”

  “神啊,你叫我做的事,我一个人做不了主,我要找我的妻子商量,因为这件事太重大了。”

  “神啊,你是仁慈的父神,你怎么叫我做只有外邦人才会做的事情呢?因为他们会将自己的儿女杀死献在祭坛上给他们的神明。”

  亚伯拉罕没有很多的为什么?没有找出很多的理由,不去听从神。正如马丁路德所说:“那些相信而顺服的人,是已经将所有的为什么都钉在十字架上了。”

  亚伯拉罕第二天清早,就带着自己的儿子前往神所指示的山上。到了山上,他就将自己的儿子捆绑,放在柴火上。正要用刀伤害自己的孩子的时候,神借着天使阻止了他。天使说:“通过这件事,神确知你是敬畏他,听从他的话了。神要大大的祝福你。”

  亲爱的弟兄姐妹,亚伯拉罕为何能毅然的将自己的儿子献给神呢?

  罗4:17

  17亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”

  叫死人复活的神就是救赎的神,使无变为有的神就是创造的神。亚伯拉罕相信即使我将儿子杀死了,神能叫他的儿子从死里复活。即使点燃火把把孩子烧成了灰,神也能叫他的儿子从无变有。这就是亚伯拉罕的信心。

  再则,亚伯拉罕的信心是建立在神的话语之上的。

  来11:17-19

  17亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上,这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。18论到这儿子,曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。”19他以为神还能叫人从死里复活,他也仿佛从死中得回他的儿子来。

  今日反省

  试问,我们有否为我们的不听从找理由呢?甚至找非常神圣的理由呢?你信任神吗?你真的信得过神吗?如果你信得过神,那么你就听神的,没错!虽然现在我们不明白,有一天我们就会明白。要谨记,神向我们所怀的意念不是降灾祸的意念,乃是赐平安的意念。那些听从神话语的人有福了!

  三.听从神,不要厌弃

  ·厌弃神的,也被神所厌弃

  23-31节

  23悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。24扫罗对撒母耳说:“我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。25现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。”26撒母耳对扫罗说:“我不同你回去,因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。”27撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。28撒母耳对他说:“如此,今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。29以色列的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。”30扫罗说:“我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。”31于是撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

  神所最为恨恶的罪是拜偶像的罪,撒母耳指出,不听从神话语的罪与拜偶像的罪等同。我们的神是忌邪的神,我们的不听从,会惹动神的忿怒。扫罗对神话语的态度是厌弃、弃绝,因此神也厌弃、弃绝他做王。

  但撒母耳指出扫罗犯罪的严重性的时候,扫罗才承认自己有罪了,但还是找借口搪塞遮盖自己的错,仍然把责任推在百姓身上。扫罗希望撒母耳同他回去,撒母耳则说我不同你回去。再次重申说,因为你厌弃神,所以神也厌弃你做以色列的王。

  撒母耳要走,扫罗不让他走,拽撒母耳的衣服,以致把他的衣襟都撕断了。这预示着以色列国与扫罗的断绝,要将这国赐给一个比扫罗更好的人。

  扫罗再三恳求,希望撒母耳给他一点面子,同他回去,撒母耳后来就跟他一同回去了。

  ·撒母耳从此不再见扫罗

  34-35节

  34撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚,回自己的家去了。35撒母耳直到死的日子,再没有见扫罗,但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以色列的王。

  撒母耳是先知、也是祭司,撒母耳从此直到死的日子,再没有见扫罗,表示神的同在离开扫罗。进入到16章的时候,我们看到耶和华的灵离开扫罗,有恶灵开始搅扰扫罗,这是表示神不再与扫罗同在,他被神所厌弃了。他为何被神所厌弃?是因为他厌弃了神,不听从神的命令。往往一个人的刑罚是与他所犯的错相对应的。比如后来大卫犯了奸淫罪和借刀杀人罪,神借着拿单先知宣告审判说:“从此刀剑不离开你的家,你的妃宾要在光天化日之下被玷污。”

  今日反省

  试问,我们对神话语的态度如何?有否厌弃神的话语?厌弃神的话语,也必被神所厌弃。

  结论

  我们的神是怎样的一位神呢?他是喜悦人听从的神。回想过去,我们太固执,不愿意听从神,没有彻底的听从神,甚至为自己的不听从找理由开脱,而且厌弃神的话语。我们所犯的罪,耶稣在十字架上代替我们承担了。在十字架上耶稣被父神离弃,因着他的离弃,我们才被神所收纳。耶稣在世上33年完美的一生,彻底听从了神的话语,因此我们因信耶稣与他联合,他的彻底听从成为了我们的彻底听从。我们被神喜悦收纳,是在耶稣基督里。既然在基督里蒙了恩典的人,我们要存着感恩的心,依靠圣灵的大能,求神帮助我们听从神的话,过讨神喜悦的生活。愿神祝福你们!
 

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