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神必抚养你

2015-01-14 作者:康来昌  
来源:信友堂我也要投稿

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  经文/诗篇55:22

  你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。

  这里讲两件事,第一就是我们要将重担交给主,第二就是我们知道主不仅会挪去、背负我们的重担,并且祂会抚养我们。我们要从此诗篇第一节看起,了解大卫写这诗当时的状况,以及如何应用在我们身上。

  大卫是什么时候写下这篇诗篇,解经家的说法不一;有人说是在大卫的儿子押沙龙造反的时候,从第12、13节,「原来不是仇敌辱骂我,若是仇敌,还可忍耐;也不是恨我的人向我狂大,若是恨我的人,就必躲避他。不料是你!…」可以看出。有人说这个“你”不一定是指押沙龙,因为大卫对他这个儿子想要造反那几年的准备,多少知道一些,并不是一直不知情的。这个“你”有可能是大卫的谋臣亚西多弗。当押沙龙造反的时候,大卫一直都没有特别的反应,但是当他听到亚西多弗也加入背叛的阵营时,他就祷告求神败坏亚西多弗的计谋。若是这段经文中的敌人是指亚西多弗的话,对大卫的打击是双重的。首先在战略和计谋上,亚西多弗都太聪明了,若他加入敌方,大卫恐怕是非败不可。另外对大卫而言,更痛的是,大卫是他的知己和朋友。

  把重担卸给神

  不管是不是亚西多弗,我们生活里都有难以承受的东西,这些仇敌给我们的攻击,是第14节「我们素常彼此谈论,以为甘甜,我们与羣众在神的殿中同行。」这样的事情若是运用在耶稣身上,就是讲犹大了。犹大是耶稣的门徒,同时也是管钱的门徒,也就是耶稣最信赖的。因此耶稣对于犹大的背叛,应该也是非常伤痛的。

  用在我们的生活中去思想,最重要的不是我们生活中有敌人,不是我们最亲爱的人背叛了我们。虽然这在很多家庭里发生,夫妻之间,甚至是亲子之间。让人很遗憾。

  最近就听到一件这样的事:我们教会有位姐妹在一个服事未成年犯罪少女的机构服事,有一次她带一个14岁的女孩子来,才14岁做过援交女和吸毒帮派的组头。z /-府和法院对这样的孩子其实也不能做什么,因为他们还未成年,收容机构也不够多,最终,也只能把他们放回原来的家庭。我问这个14岁女孩,有什么需要代祷的?她说,为她和爸妈的关系祷告。因为她的父母不信任她,当她晚上要出去打工的时候,父亲竟然跟她说「你又要出去卖了阿!」。我听了真的很痛心,一个父亲竟然跟自己的女儿说这样的话,这女儿当然也很难过。但我也能想像,在这之前,女儿伤过父亲多少次心。

  彼此扶持靠神得胜

  这位姐妹在服事这些女孩子的时候,承受很大的压力重担,但她会把这些卸给主,以至于她没有得精神病。我很多学生想要到一些特别败坏的地方传福音,常常都出师未捷身先死。我们基督徒要注意,我们也是这样子,想要在败坏的世界里显出神的光,自己却被黑暗吞吃了。求主帮助我们能谦卑,常常交托,也能彼此扶持。

  这是一个悲惨的世界,人很可恶也很可怜。但我们有从圣灵来的信心,知道就算在这样的情况里,这个世界仍然在神的掌管中。神慈爱和公义的力量胜过一切,无论是现在或将来在新天新地,神都托住万有。总结来说,就是「我信神」,祂是创造天地和宇宙万物的主,祂极其伟大和细致。这不是空话,也不是口号,基督徒需要求圣灵帮助,使灵性不断长进,相信我们凭着那看不见的神的话,可以承受一切,并且胜过一切。所以圣经里讲的最多的,不是天堂,也不是地狱,这些讲的都不到百分之一,圣经里讲的最多的,是世界,现世以及在世界中的教会。阴间的门、死亡权势、魔鬼,都不能胜过教会。这是耶稣在彼得说出「你是基督,是永生神的儿子」时说的。耶稣不是说,阴间的门不能胜过圣灵,也不是说阴间的门不能胜过神的旨意,而是不能胜过“教会”。求圣灵启示我们,过去、现在、将来,神奇妙的创造、奇妙的拯救、耶稣的复活、将来的审判;以及今天与祂同在同行,和神的无所不在、无所不知、无所不能。让我们彼此扶持,靠着神得胜。

  不断的赞美和祷告

  这个彼此扶持,倚靠神,我们要祷告。诗55:1,「神阿,求你留心听我的祷告,不要隐藏不听我的恳求!」这里看到,神好像会躲起来,不听我们的呼唤。神好像耳聋了,事情太多了,或者我们会以为,是自己错得太多了,以致于神向我们发怒,不理我的祷告。并不是这样!神绝不幼稚的报复。我们要相信,神听祷告。大卫相信神听祷告,但是有这样的信心并不表示,现实就变得很好了。所以大卫继续祷告,第2节「求你侧耳听我,应允我。我哀叹不安,发声哀哼。」我们在新旧约里都看到,你要不断的祷告、赞美和感谢。有时我们真的赞美不出来,也不必勉强赞美。当神好像没有听祷告,或者我们祷告,但是状况没有任何改变,甚至恶化的时候,就让我们继续祷告吧,让我们就有哀叹和不安吧。

  神是我们的避难所

  诗人哀叹的原因在第三节,「都因仇敌的声音,恶人的欺压,因为他们将罪孽加在我身上,发怒气逼 -/迫我。」还有好几种情绪,在接下来的第4-5节,「我心在我里面甚是疼痛,死的惊惶临到我身。恐惧战兢归到我身,惊恐漫过了我。」这是神所爱的人在艰难中所经历的。所以不要觉得基督徒的情绪总应该很平静,很安稳,面带笑容,屹立不摇。当哭的时候哭;当地震来的时候,若我们不动,那我们的神经可能有一点问题。我们可以求不要遇到困难打击,但是大卫碰到了,不只大卫,摩西、约瑟、先知、耶稣、保罗,都碰到了。他们很多不是因做恶受到打击,而是因行善行义受到打击。

  因此第6节大卫说,「但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得享安息。」很多时候我们并不能解决问题,连耶稣也吩咐我们,有些时候我们只能「逃」。有时候问题如果就在家里,那连逃都逃不掉。耶稣和保罗,一生最大的敌人也一直是自己人(犹太人),我们也是这样。让你最头痛最愤怒的人,会是陈水扁吗?会是打计程车司机的日本人吗?让我们最痛苦最难承受的,往往是自己家里的人。但我们可以躲到哪里去呢?你可以躲,可以离婚,可以移民,可是真正的避难所在哪里呢?诗篇84篇讲到,「在“你”祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。」大卫逃离他一手建造起来的耶路撒冷,因为这座城里充满了第9节形容的,强暴与争竞。

  接着在第10节,大卫拟人化写道,「他们(强暴和争竞)在城墙上昼夜绕行」,第11节,「欺压和诡诈不离街市。」圣经里很多城市是负面的,包括巴比伦城、推罗城,这些城市繁华美丽,却也叫人觉得无情冷酷。

  神透过教会扶养我们

  然而圣经用两个概念来形容神永远的家,一个是“家”的概念,「教会是永生神的家」。另一个概念是“城”,在旧约指的是耶路撒冷或锡安,新约指的也就是教会。这里在表达什么?我们将来要去的圣城—新耶路撒冷,是黄金街碧玉城,非常美好。这是真的,而这样美好的地方,其实现在也已经有了,就是你我的教会。教会是一个神迹,比瞎子看见、死人复活还稀奇。神在教会设立祂永恒的旨意,关于耶稣基督的救恩、圣灵的大能,神所做的事,都藉着教会传扬出去。可能你会说,这些是藉着圣经,但圣经的翻译和传递,也是藉着使徒、先知和教会在做的。所以教会是神眷顾这个世界的工具,而这个工具不像耶稣、不像圣灵,不像天使,这个工具是充满罪恶和软弱,却又是荣耀的。教会指的就是你和我。

  所以在教会我们不要单单仰望某一个人,如果真要单单仰望一个对象,那就单单仰望神。所以大卫的结论是,他没有“躲”的地方,在第15节他做一个祷告:「愿死亡忽然临到他们…」,这个祷告恐怕我们不能做,但我们可以做一个意思类似的祷告,求主改变我们的仇敌。不管是他死亡,或者他改变,或者我离开,或者主把他挪开,都叫我们不要继续承受这种邪恶,或者让我们承受的时候不受到任何伤害。所以我们要常常祷告神,第17节「我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹」,第19节「那没有更变、不敬畏神的人,从太古常存的神,必听见而苦待他」。

  这篇信息的重点不在这个世界有多邪恶,或者我们如何改变别人,或者我们怎么改变自己。我们需要知道,怎么跟实在难以相处的同事相处;怎么和病痛共处;怎么跟恶邻居共处…,我们真的需要天天把重担卸给神,知道怎么化敌为友,怎么与友相处,甚至预备好面对,神会拿走我们的朋友,如同神拿走大卫的最好的朋友约拿单一样。求主帮助我们应用神的话,也许我们不一定像大卫一样,碰到亚西多弗的背叛这样戏剧性的事,但是在每天的生活中,都会有伤害和痛苦。而且有时这些伤害和痛苦就像大卫说的,「不料是你」。甚至这些伤害和痛苦也是神加给你的,如同神在创世记22章,神要亚伯拉罕献上以撒一样。

  把重担卸给主,说简单一点,就是对神要有信心,要信得过神在十字架上显出的恩典和慈爱。诗篇55:22大卫的祷告里,他说「“你”要把“你”的重担卸给耶和华,他必抚养“你”。」,这是基督教的个人主义,神不仅要我们把重担卸给祂,祂也要我们知道,我们的生命从过去到现在,祂一直在抚养我们。求主帮助我们警醒谨守,魔鬼正在遍地吞吃,我们要用坚定的信心抵挡他,就算世界毁灭了,「我」还是要相信神。

  而另一方面,我们基督徒也有坚定的集体主义,彼得前书5:7「“你们”要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念“你们”。」我们的重担或喜悦,不是一个人在承受,是与教会一起在承受。很多时候我们信心尽失,掉到最深的地狱里,读经祷告的力量都没有了,这时候,教会会为你祷告,教会会扶持你、安慰你、帮助你。神透过教会来抚养我们,神更藉着教会让我们得胜。

  (2月12日第三堂,李明芳摘要)
 

【作者简介】 康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师,1948年父母来台,1949年出生在台湾,在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学,台北中华福音神学院,美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。

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