亲爱的同工，不知道你祷告的时候是否为福音的传播工作献上过祷告，但这项工作的确很重要。

 

　　一.基督徒为何要传福音？

 

　　1.传福音是基督亲自颁布的大使命:太28:18-20耶稣进前来，对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

　　感谢神的恩典，在十字架上，基督为人类成就了全备的救恩，基督复活后升天前，将传福音的大使命托付给了祂的门徒们，这是一次差遣人数最多，经历时间最长，最有果效的一场大运动。基督把传福音的使命赐给我们，不是要利用我们，乃是要成全我们，让我们在祂的工作上有份，可以得着从天上来的奖赏。约14:21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。传福音是基督给我们的大使命，我们去传福音，就是遵守祂的命令。两千年来，正是门徒们前赴后继为神传扬福音，今天我们才得以在福音上有份，成为神家一分子。因此今天传福音的使命就落在我们身上。

 

　　2.神愿意人人得救:约3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。提前2:4他愿意万人得救，明白真道。彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

 

　　我们看到，耶稣在十字架上张开双臂拥抱全世界，祂担当了全人类的罪，为罪人死，愿意人人都能得救，没有一个人的罪基督不能担当，就是恶人，神也愿意他们转离所行的道而活。结33:11你对他们说，主耶和华说:我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？

 

　　3.福音要藉着宣扬的工夫成全:罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”罗10:13-15因为“凡求告主名的，就必得救”。14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记:“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

 

　　神爱世人，这是传福音最重要的理由。因为神向着迷失、破碎的世界展现出了巨大的爱，使我们能够分享神的爱，我们传福音是为了与人分享神爱的信息，让那些还没有听到福音的人听到福音，因信称义。有一首灵歌中写到:“耶稣爱我真不错，因有圣经告诉我”。我们发现神向着世人的爱何等恳切，以至于为他们牺牲了自己的独生爱子，当我们明白了神的爱，知道自己这个罪人蒙受了多大的恩典，又怎么会不带领人认识神，让他也享受神的爱呢？

 

　　4.除基督外别无拯救:约14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”徒4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

 

　　这里说到基督的独特性，这位基督是唯一的救赎者，是神赐给世人的，这是历代教会所坚守并传讲的信息。基督徒所信仰的耶稣既是完全的神也是完全的人，祂是道路、真理和生命，神一切的丰盛都在耶稣基督里。耶稣是弥赛亚，是神所预备的救赎主，基督降生的目的就是将人类从罪恶中拯救出来（太1:21）。世界上有许多宗教，都是想用个人的好行为、修养、行善积德来到达称义的目的，但有罪的人本身里面就没有良善。只有基督教的信仰能救人脱离罪恶和死亡，从而获得基督里的新生命。

 

　　5.传福音是我们的本分:林前9:16-17若不传福音，我就有祸了。17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

 

　　彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

 

　　保罗视传福音是他的本分，他若不传福音，就会有祸。神从万人中拣选了我们，就是要我们去传福音给万民听，宣扬神的美德。

 

 

　　1.传福音是一项危险的工作:太10:16-17我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。17你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；18并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。这是主在差遣十二使徒去传福音时说的话，信徒是羊，不信者如狼，我们知道羊是温顺的，而狼是残暴的，羊被狼咬伤、吞噬是很正常的事，因此到不信的人群中传福音是一件很危险的事。我们看到，基督教的发展史是一部血泪史，无数仁人志士为主传扬福音而殉道。

 

　　林后11:23-30他们是基督的仆人吗（我说句狂话）？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。24被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；25被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。26又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。27受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。28除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。29有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？30我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。保罗在这里述说他为主传扬福音所遇到的各种艰难困苦。

 

　　2.传福音是一项艰苦的工作:往普天下去传福音，不仅需要付出金钱、时间、财力等诸多的代价，还需要宣教士离开自己的安乐窝，走出家门甚至国门，到异国他乡，面临水士不服、言语不通、信仰不合等诸多的困难，在交通、通讯、住宿不便的年代，实在是一件极其艰苦的工作。就是在交通、通讯、住宿方便的今天，仍然是一项艰苦的工作。

 

　　3.传福音需要言传身教:帖前1:5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

 

　　这里，保罗说到传福音的五要素:言语、权能、圣灵、充足的信心以及宣教士的为人。传道人不仅要用言语传讲，还有要好行为，才能感动人信主。

 

 

　　徒26:18-20我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。19“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，20先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”传福音是复活的主亲自给保罗的托付，因此保罗领受这个使命之后，不断为主传扬福音，到处开荒布道，建立教会。在他的书信中，多次提到叫信徒为他祷告的事。《弗》六章保罗请信徒为他个人宣教事工的开展祷告，在〈帖后〉第三章，保罗请求教会为他和他的宣教团队祷告。正所谓前方打仗，后方支援。保罗等人是在属灵的前线作战，需要后方的弟兄姊妹妹代祷来托住。因为保罗知道:不是依靠才能，不是依靠势力，乃是依靠耶和华的灵方能成事（亚4:6）。

 

　　今天我们结合弗6:19-20、帖后3:1-5等几处经文分享如何为宣教工作祷告：

 

　　1.为宣教事工的开展代祷:帖后3:1弟兄们，我还有话说:请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。“快快行开，得着荣耀”。这样的表达是与哥林多城著名的运动会有关的，保罗的意思是福音运动要将整个罗马帝国迅速福音化。

 

　　今天，还有无数人从未听见过福音，我们要为福音在中华乃至世界各地的迅速传播而祷告，在我国目前只几千万基督徒，与我国14亿多的人口相比，实在是悬殊的很。我们的福音责任重大，我们当为福音在中华乃至世界各地的开展而祷告。

 

　　2.为宣教士本人献上祷告：弗6:19-20也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，20（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者），并使我照着当尽的本分放胆讲论。

 

　　在当时以言传为主的宣教模式下，宣教士本人需要有口才，且要有胆量来开口讲明福音的奥秘。在今天言传、文传、网络、电波等多种宣教模式下，求神使宣教士能够适应新的宣教模式，宣教士本人有较高的素质，使福音的传播更有果效。

 

　　3.为宣教士的安全代祷:帖后3:2也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。弗6:12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。

 

　　宣教事工是一场属灵的争战，哪里有圣灵的工作，哪里就有魔鬼的搅扰与破坏。保罗所到之处，都有人肆意破坏神的工作。保罗的宣教工作越成功，魔鬼的破坏越大，到处鼓动人要杀保罗，视他如WENYI。

 

　　有一次，保罗在夜间用筐子从城墙上缒下去而逃走的（徒9:23-25）。

 

　　有一次，保罗几乎被石头打死（徒14:19-20）。

 

　　还有一次，四十多犹太人起誓不杀保罗，就不吃不喝（徒23:12-13）。

 

　　当保罗写此信的时候，他正在哥林多宣教，同样是生命受到威胁，徒18:9-10夜间，主在异象中对保罗说:“不要怕，只管讲，不要闭口。10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”

 

　　因此，他请求教会为宣教士们的安全来祷告，求神救他们脱离无理之恶人的手。

 

　　在中国教会历史中，特别是义和团动乱的时代以及文g e期间，许多的宣教士都受到逼 -/迫为主殉道。在普世宣教的历史长河中，有很多的宣教士都为福音献出了他们的宝贵生命。

 

　　弟兄姐妹们，今天一些地方的宣教环境与保罗当时的处境没有什么区别。比如，在北朝鲜或穆斯林国家宣教，随时随地都可能面临生命的威胁。2003年，韩国有一支短宣队伍在阿富汗宣教的时候，被武装份子绑架，其中带队的一个牧师和弟兄被杀害。因此，我们有责任为在全世界各地宣教的宣教士们的安全献上我们的代祷。

 

　　4.为宣教大有果效祷告：在[太13：1-8]撒种的比喻中，主耶稣讲到四种心田：路旁、土浅石头地、荆棘里以及好土地，只有好土地里的才能结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。要使宣教工作大有果效，就需要人心变成好土地，求主预备人心，使他们都乐意接受福音种子，结出果实来。

 

　　5.为宣教果子的安全和成长代祷:帖前3:3-5但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作“脱离凶恶”）。4我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。5愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。。保罗不仅请求信徒为他们的宣教事工代祷，同时他也要求为信徒的安全和他们生命的成长而代祷。这是基督徒之间的互动，彼此代祷。

 

　　帖城教会的信徒是保罗等人宣教的果实，他深信信实的主必要坚固他们，保护他们脱离那恶者。《帖后》第一章告诉我们当时的信徒正处在逼 -/迫患难之中，保罗为他们祷告，祈求神保守他们脱离一切的凶恶。

 

　　同时，他也恳求主使信徒的生命能成长，引导他们的心，使他们能爱神以及象基督一样的有忍耐。爱神的具体表现就是遵行神的吩咐（参约14:21）。第四节显示的他们都在遵行神的吩咐，他们是爱神的人，保罗祈求主使他们能恒心遵行神的吩咐，在爱神方面更加的长进。爱神是胜过患难逼 -/迫有力的武器，因为爱能担当一切的环境，甚至死亡也不畏惧。

 

　　另一样胜过逼 -/迫患难的武器就是忍耐，因此保罗祈求主使他们能学习基督的忍耐，效法基督忍受了十字架的苦难，因为从远处看见他的得胜与凯旋（参来12:2）。

 

　　今天的状况与保罗当日的处境没有什么区别，特别像穆斯林地区一个回教徒如果皈依了基督教，对于他们的家人来说是他们整个家族的耻辱，他们会将他杀死，即使是他们至近的亲人。在一些最敌对基督教的国家，比如北朝鲜不仅会迫害宣教士，而且会迫害基督徒。我们有责任为这些宣教的果子代祷，求主救他们脱离无理之恶人的手，求主引导他们爱神，学习基督的忍耐。

 

　　多少的时候，我们不知道如何为宣教祷告，通过以上的阐述，至少我们可以有三方面为宣教祷告的内容。

 

　　第一，为宣教事工的开展而祷告；

 

　　第二，为宣教士的安全而祷告；

　　第三，为宣教果子的安全和生命的成长而祷告。

 

　　让我们一起来为普世的宣教而祷告，我们深信祷告可以改变世界，改变人心。我们祷告的时候，神就成就大事，唯愿神得着万国万民的敬拜和尊崇。

 

　　“上阵的得多少，看守器具的也得多少（撒上30:24），”这是一条属灵的金律，亲爱的肢体们，请记住:你为宣教工作祷告，将来你就有份于他们的事工。

 

　　愿神赐福给我们，赐福宣教的事工！