保罗将自己介绍给对方说，他是上帝特派的福音使者。并且告诉对方福音乃是普世人的需要。他还介绍了自己的几个身份：第一，是耶稣基督的仆人。第二，奉召为使徒。保罗说他做使徒乃是上帝所呼召的。“使徒”希腊文的意思是“被差派的人”，是一个使命的交托。第三个身份，特派传神的福音。保罗所讲的是什么样的一个福音呢？“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的。”（罗1：3）这句话告诉我们，大卫的后裔是一个王的家族，有做王的身份和资格，这也是弥赛亚所需要的一个条件。“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1：4）圣善的灵，希腊原文翻出来是圣洁的灵，是大能上帝的儿子，特别针对耶稣从死里复活，他的能力超越一切，这就是永恒的基督。耶稣来到世上是降卑的，并且最后得到了王权的荣耀。福音的自由使保罗心悦诚服的委身于我们的主。那我们又是如何来跟随这位主的呢？

 

 

        我们基督徒无论做什么事情，首先就是要祷告。所以保罗对罗马帝国也有这样的负担。保罗的祷告是恒久的、迫切的、顺服的，圣经分别用了“常常”、“恳切”、“或者照着上帝的旨意”来描述。他的祷告也是大有信心的，保罗说“终能得平坦的道路往你们那里去”。保罗对当时的罗马帝国又是怎样的心情呢？第一，渴望灵魂的心。保罗说，我屡次往你们那里去，要从中得些果子，如同在其余的外邦人中一样。他是一种渴望的心情，他是多么希望更多的人得着耶稣基督的福音。第二，负债必还的心。保罗说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”，“化外人、愚拙人”是指文化之外的专注拳头的那些外邦人。顾名思义，就是说无论是哪种人，只要是上帝创造的人，他都欠他们的债。他是怀着欠债必还的心情来做的。第三，情愿尽力的心。保罗对福音有深深的欠债感、紧迫感和责任感，亲爱的弟兄姊妹，我们又是如何对待这个福音的呢？

 

 

        罗马书1章16-17这两节经文的主题是，福音本是神的大能。保罗说：“要救一切相信的人，先是犹太人，后是希腊人。”保罗在这段圣经里告诉我们福音的来源就是耶稣基督，福音的作用是上帝的大能，他能改变我们的生命。福音能带给人救恩，这种救恩让人脱离罪的捆绑，脱离魔鬼的权势。罗马帝国当时是一个显赫辉煌的城市，而福音是来自耶路撒冷，来自犹太。当时的犹太又被罗马帝国所征服，我们可以思考一下，当时的信徒不是上流社会的精英，而是平民百姓，可想而知，这些信徒又能做什么呢？保罗在这里宣告说，我保罗不以福音为耻，因为这福音本身就是上帝的大能。“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：’义人必因信得生’。”（罗1：17）什么叫“本于信，以致于信”？就是从一种程度的信进入到另外一个程度的信。奥古斯丁解释说，就是从传福音人的信到听到福音人的信。还有神学家解释说，就是从旧约的信一直到新约的信。马丁路德解释说，就是让我们的信心不断增多，等等。其实是说，我们能得着这样的福音完全是因为我们的信心。我们今天之所以蒙恩，是上帝的怜悯，是上帝的义被显明出来。我们怎样可以在基督里面有份？圣经告诉我们，要把起初确实的信心坚持到底。

 

        基督徒最重要的是要做到不以福音为耻。只要尽自己的本分，只要把上帝给我们的托付讲给许多人听。这种福音能改变我们的生命，提高我们的品质，让我们在神面前得到重生。当一个人拒绝福音的时候，他拒绝的是上帝对他的爱，而不是传福音的这个人。当我们能像保罗那样去做的时候，上帝一定与我们同在。