榜样的力量是无穷的，基督不仅是人类的救主，祂也实在活出了一个完美的人生，为我们留下了光辉的榜样，叫我们照着祂的脚踪行。

 

　　一.得胜的榜样

 

　　1.耶稣受试探:太4:1-7当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”

 

　　魔鬼又称为试探人的，牠连耶稣也不放过，耶稣以人子的身份接受魔鬼的试探。魔鬼试探人的方法是多种多样的，我们看到魔鬼试探耶稣的方法是要耶稣用祂神子的权柄，用行神迹的方式来证明祂是神的儿子：“你若是神的儿子，就可以如何如何”，耶稣知道魔鬼的诡计，用经上的话抵挡了牠。魔鬼常要神的仆人用神所赐给的属灵权柄去为自己谋取名利。

 

　　2.耶稣得胜试探:太4:8-11魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”11于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

 

　　来4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

 

　　魔鬼对耶稣的这个试探也是对神工人的试探，就是要他们以牺牲信仰作代价，来得到物质的好处，从而引诱他们贪恋这个世界。“拜我”是前提是条件，有了这个前提你就可以得到物质的好处：“我就把这一切都赐给你。”但耶稣用经上的话抵挡了牠，耶稣的一生，处处面临着试探，但祂得胜了。

 

　　二.谦卑的榜样

 

　　1.道成了肉身:腓2:5-7你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

 

　　耶稣是完全的神，有神的形像，却为了救我们成为完全的人，且生在律法之下，这是何等的降卑。

 

　　2.八天受割礼:路2:21满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。

 

　　创17:12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。

 

　　按照摩西律法的规定，耶稣生下来第八天受割礼，尽人的本分。

 

　　3.四十天奉献礼:路2:22-24按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。23（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）24又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。

 

　　按着律法，耶稣出生后四十天在圣殿里献与主。

 

　　4.接受约翰的洗礼:太3:13-17当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。14约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”15耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。17从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

 

　　施洗约翰所行的是悔改的洗礼，耶稣没有罪，祂不需要接受约翰的洗礼，但祂在出来工作前，还是主动地去找约翰受洗，与罪人认同。

 

　　5.交丁税:太17:24-27到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？”25彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”26彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

 

　　耶稣与普通犹太人一样，缴纳圣殿税。

 

　　6.为门徒洗脚:约13:1-5逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

 

　　耶稣，这位万王之王，万主之主，却在上十字架的前夜，亲自给门徒洗脚，为门徒留下了彼此洗脚、谦卑服侍的榜样。

 

　　三.顺服的榜样

 

　　1.只要照神的旨意:太26:39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

 

　　耶稣为我们作了顺服的典范，就是不要照自己的意思，只要照着天父的旨意。

 

　　2.上十字架:腓2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

 

　　耶稣顺服神，以至于死，且死在了十字架上。

 

　　四.受苦的榜样

 

　　彼前2:21-24你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

 

　　耶稣为信徒作了受苦的榜样，祂没有犯罪，却为义受苦，受鞭打、受羞辱，死在十字架上。

 

　　五.怜悯的榜样

 

　　1.耶稣怜悯众人:太9:35-38耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。36他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。37于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。38所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

 

　　怜悯是神的属性，耶稣怜悯这些困苦流离的世人，教导门徒求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。

 

　　2.耶稣怜悯失去独生子的寡妇:路7:11-17过了不多时（有古卷作“次日”），耶稣往一座城去，这城名叫拿因。他的门徒和极多的人与他同行。12将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。13主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”14于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你，起来！”15那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。16众人都惊奇，归荣耀与神说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“神眷顾了他的百姓。”17他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。

 

　　当耶稣一行来到拿因城门时，正遇见一只殡葬的队伍要去安葬一个寡妇的独生子，耶稣看见了，就怜悯这个寡妇，使她的儿子复活，因着耶稣的出现，悲剧变成了喜剧。

 

　　六.忍耐的榜样

 

　　约4:7-9有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。

 

　　当耶稣向这个撒玛利亚的妇人要水喝时，却受到这个撒玛利亚妇人的顶撞，因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣就这样，多次默默地忍受着罪人的顶撞。

 

　　七.智慧的榜样

 

　　1.智答纳税给凯撒的问题:太22:15-22当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。17请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”18耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？19拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。20耶稣说：“这像和这号是谁的？”21他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”22他们听见就希奇，离开他走了。

 

　　是否该纳税给凯撒的问题对犹太人来说是一个敏感的问题，犹太人痛恨罗马z /-府，不愿意给他们纳税。因此他们拿这个两难的问题来刁难耶稣，耶稣如果说“该，”他们会说耶稣是卖国贼；耶稣如果说“不该”，那么耶稣就是公然反对z /-府了。但耶稣用智慧回答了这个问题：“凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”当给他上税的，给他上税；当奉献给神的奉献给神。

 

　　2.智救行淫的妇人:约8:1-11于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。2清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。3文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。4就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”6他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。9他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

 

　　按着摩西的律法，要用石头把行淫的奸夫淫妇打死，众人捉住了一个正在行淫的女人，把她带到了耶稣面前，问该把她怎么办？耶稣如果说按着律法把她打死，他们会说耶稣没有怜悯的心；耶稣如果说把她放了，他们又会说耶稣违背了律法，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”众人只看见了妇人的罪，却看不见自己的罪，而耶稣要他们看见自己的罪，自己并不比妇人强。因此，在耶稣话语光照下：就从老到少一个一个的都出去了。耶稣用智慧救了这个本来该打死的妇人。