纵容米利暗对摩西的毁谤。摩西在旷野娶西坡拉为妻，属米甸人，肤色较黑，有别于希伯来人。她对摩西的婚姻久已不满。她认为摩西没有娶一个希伯来族的女子为妻，而娶一个外邦女子，有损于她家族和国人的声誉。所以她在脸色和态度上，难免表露着轻看西坡拉。在摩西对于以色列民的管理上，有不满的情绪，她认为自己是姐姐，摩西年幼年的时候，她曾有恩于摩西，摩西在神的圣工上，应该多听听她的意见。可是，摩西遇事和神交流，却没有征求她的意见，以至于心中嫉妒，就在亚伦面前发泄，以摩西娶西坡拉为由进行人身攻击，吐出自己心中的不快。民12:1-2摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。作为亚伦应该立即制止，可是，他却容让米利暗的行为。最后，神向他们显现，来替摩西说话，民12:6-7耶和华说：“你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。”神也严厉的管教了米利暗，让她长了七天的大麻风，若不是摩西为她代祷，早已病死了。

 

　　纵容以色列民拜偶像。摩西上西奈山亲近神，很长时间没有下山，以色列民活不见摩西本人，死不见尸。以为摩西在山上遇到不测，他们需要对神有敬拜，于是，和亚伦商量要造偶像进行敬拜。出32:1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。亚伦就同意了以色列民的请求，他对摩西失去了信心，又怕以色列民中出乱，只有先造个偶像安抚一下以色列民，这对于亚伦来说，只是权益之计。出32:2-4亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。如果多等一天，就不会有犯罪的事情发生，人总是不会忍耐等候。亚伦在这事上有责任，出32:25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺）。他不该看人的情面，而失去自己的原则与立场，结果给以色列民带来极大的灾难。神让以色列民杀死那些拜偶像的人。出32:28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。亚伦是一个老好好，做事太民zh u，听从以色列民的话，才导致这样恶劣的后果。

 

　　纵容儿子凡火献祭。亚伦是第一任大祭司，他做献祭的主要工作，儿子拿答，亚比户只是帮手。他们作祭司事奉时，亚伦与他的儿子们把祭物放在祭坛上。神是设立亚伦作权柄，他的儿子要服在父亲的权柄之下。利未记九章记载，是亚伦献祭，他的儿子们在那里学，他们不过作助手帮助父亲。神没有吩咐拿答、亚比户自己动手作任何事。但他们看见亚伦作什么，以为自己也能作，就作了神叫没有吩咐的事。他们献了凡火。凡火，乃是神所没有吩咐的。因为亚伦没有工作，他们就也不该随意做。亚伦没有受吩咐要献祭，他们却擅自去献祭，那就是凡火。利10:1-2亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。他们弟兄二人死了以后，神特别吩咐祭司不能饮酒，这次献凡火也和饮酒有一定的关系。利10:9你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的定例。无论怎样，儿子出错，父亲是有责任的。平时没有教育好，犯罪得罪神，痛苦只能自己去承担。

 

　　神家不喜欢老好好人，那些看似好人的人，没有原则立场。总是讨人的喜欢，不遵守神的原则，只会给神的工作帮倒忙，也会给神的家带来亏损。作为神的仆人，理应一切按照神的旨意，圣经的原则做事，不能随从世界，也不能凭人情关系。若是和亚伦一样的做法，纵容别人犯罪，只会伤害别人和自己。神家的工作，不能太民zh u，凡是民zh u总会做错事。因为，不都是和神有亲密关系的人，真理永远掌握在少数人的手中。无论别人是否赞同，从摩西身上，和众先知的服侍中看到这些现象。