当地上的七七爱情节来临之际，全网都在展开营销活动，要借着爱情赚钱，从某个角度来说，这也讽喻了人世间爱情已经变成了交易。

 

　　神家儿女要有一个属天眼光来看待地上的一切，关于爱情，上帝借着旧约的何西阿先知，全然的演绎出来。

 

　　从男人的角度来看，谁也不愿意或不想去担当何西阿的使命，因为上帝让何西阿去娶淫妇、娶不检点的女人为妻，这对于男人的自尊心、面子、精神心灵是一个挑战和打击。然而，何西阿却不是一般的人。

 

　　一、何西阿是一位什么样的丈夫？

 

　　1.他是一个已经被耶稣饶恕1000万两债的人，他是一个被爱击中的人，一个没有得到真爱的人，也不会给予真爱给别人。

 

　　这也对我们是一个提醒，不要从一个没有得到真爱的人身上期待爱，反而要为那没有得到真爱拥抱的人代祷，求主不仅拣选他，还要用爱击中他的心，让他从被魔鬼的欺骗、伤害、苦毒中脱离出来，得着真正自由和平静。

 

　　我相信，何西阿面对上帝这样极端的要求，是很平静的，因为他已经被上帝的爱痴迷，他可以为了上帝做任何的事情，赴汤蹈火也在所不惜。这就是理解和经历上帝爱之后的力量，已经超越了肉体和地上一切的限制。

 

　　世上曾经有多少殉道者，岂不都是因着神的爱而痴狂的人吗？

 

　　2.他是一个曾经因行律法受挫的人，现今却得了自由。

 

　　何西阿的时代仍处于律法之下，这些神的仆人们知道自己守不住律法，所以，我相信，何西阿在爱的催促下，去仰望那个和平之君弥赛亚的来到，所以，他能超越律法的规条，用信心娶这个不洁的女人为妻。

 

　　安息日为什么可以动手拉起掉入坑里的牛驴呢？因为怜悯过去生硬规条，上帝爱惜生命和灵魂。这是上帝的心意，而不是形式化的东西。

 

　　在信心层面的人，是更自由的。

 

　　3.他的婚姻是使命性的，上帝要借着他的婚姻说话启示百姓，到底这个时代如何？

 

　　婚姻有几个层次？

 

　　1）通过婚姻得到彼此相助的益处，这包括：彼此工作配搭、性关系的满足、生活经济水平的提高、消除孤独等。

 

　　2）通过婚姻给予对方，补足配偶的益处，相敬如宾、相濡以沫。

 

　　3）通过婚姻荣耀神，以婚姻的和睦、圆满、幸福让人看到基督爱的力量。

 

　　4）通过婚姻传福音救灵魂，以牺牲的爱，代祷的力量，光盐的作用，吸引人来到上帝面前。

 

　　何西阿显然是第4层次的，上帝借着他的婚姻说话，以色列人啊，你们已经犯了如此严重的淫乱，快快悔改吧，若不悔改，就要灭亡。

 

　　二．上帝管教的爱。

 

　　上帝的爱有棱有角，他经常管教他的儿女回归，重新回到正路上，上帝打在他儿女身上，疼在自己心里，但为了儿女不跌入阴间，他必须要彰显公义，惩治他儿女所犯的罪。

 

　　生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。(希伯来书12:10和合本)

 

　　上帝借着何西阿所生三个孩子的名字，显示了他对罪的恨恶，他表现出来他要使以色列国灭绝，以色列人将不蒙怜悯，以色列人不是我的民，这样严厉断绝关系的话，显明了上帝对于罪的一个态度，他的圣洁不容属灵的淫乱（拜偶像）来玷污。

 

　　三．上帝然而的爱：不离不弃，单方面的爱。

 

　　当上帝表现出对罪的厌恶和决绝以后，在何西阿书1：10节出现了一个经典的词语“然而”。然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说“你们不是我的子民”，将来在那里必对他们说“你们是永生神的儿子”。(何西阿书1:10和合本)

 

　　然而这个词是一个转折，神为什么要转折呢？

 

　　因为上帝与亚伯拉罕立了永远的约，立了以色列人将如海沙一样不可量，不可数的祝福，所以不管以色列人如何，他仍要执行这个爱情。

 

　　我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我－耶和华。(何西阿书2:19-20和合本)

 

　　以色列经历了至少2000多年的颠沛流离，经历了亚述、玛代波斯、巴比伦、希腊、罗马、二战德国的毁坏和摧残，以色列人因为得罪神，可以说是体无完肤。

 

　　不是因为以色列人悔改了，他们才在1948年复国，而是上帝单方面的爱情和信实，时候到了就让他们1948年5月14号复国，我们可以看到，复国后的以色列人仍然相信犹太教，不接受耶稣基督作他们的救主，相信耶稣基督的人少得可怜，所以，我们要更多代求，显明出来神的美意，因为以色列毕竟是神通过一个国家历史彰显他救赎计划的参照。

 

　　感谢上帝的爱，我们爱，因为神先爱我们，何西阿的故事深深打动我们的心，当这个时代以爱情为买卖时，上帝却牺牲了独生爱子耶稣基督，为了人类的罪付上了赎价，这份爱，永恒信实忠诚，我们白白得到这份爱，所以，面对如此大的恩典，我们当如何回应呢？