（徒13:20-22）“此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”

　　这段经文是使徒行传当中，保罗讲道当中的一段内容，是关于救恩的脉络以色列的历史。提到以色列历史上的两位君王，扫罗与大卫。讲到扫罗被废弃，大卫被膏立。就像（但2:20-21）“但以理说，神的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候，日期，废王，立王.....”

　　圣经说“大卫是合神心意的人”，那么扫罗被废弃，是否就是因为不合神心意呢？难道上帝会因个人喜好做事吗？绝不是如此。上帝是公义的主宰，祂做事有原则，绝不会出尔反尔。因此扫罗被废弃，实在是有原因的。今天我们就来分析一下，本来被上帝膏立的君王，为什么又被废弃。

　　首先我们知道，扫罗被膏立为君王是百姓的要求。保罗说“他们求一个王”，这是事实。（撒上8:4-5）“以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”虽然撒母耳的儿子也不是合格的领袖，但是百姓不应该因此对上帝失去信心，反倒要求一个人来做他们的王。这是不对的。并且他们还为自己的君王定下了标准“像列国一样”。那上帝就按照他们心目当中的君王，为他们设立了“高过众人一头”的扫罗。只可惜，按照人的标准，终究不合神的心意。我们看看扫罗被废弃的原因。

　　一、不尊崇神（撒上15：1-12）

　　经文简略：（撒上15:1-12）“撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列。所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说，你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭。因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说，我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。”

　　这场战役可以说是扫罗人生的关键。虽然他通过从亚扪人手中拯救基列雅比人，赢得了人心。但是这场战役却彻底失去神的心。所以上帝对撒母耳说“立扫罗为王后悔了”。上帝的后悔并非是因为预料失误，而是因为对扫罗的失望。也不怪上帝失望，我们看看扫罗做的事，真的就是“人意”，完全没有尊崇神的旨意。

　　上帝让他将亚玛力人和牲畜“灭绝净尽”。他却留下亚甲王，留下许多肥畜。说明扫罗心中并没有把上帝的命令当回事儿。而是按照自己的意志行事。作为上帝膏立的君王，他却不尊崇上帝，竟然还为自己去表彰功绩，立下纪念碑，纪念他的得胜之功。这是作为仆人最为忌讳的大错。扫罗就犯了这个低级错误。扫罗不尊崇神，说明扫罗心里没有神。

　　（撒上15:30）“扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。”我们看，扫罗忽略上帝的抬举，却要撒母耳的抬举。说明什么？说明扫罗心里根本就没有把神当回事。就如同今天许多上位者，只要人的拥护，不在乎永生神的定意。真是可悲。

　　二、不顺服神（撒上15：13-22）

　　（撒上15:13-22）“撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。撒母耳说，我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来的呢？扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。撒母耳对扫罗说，你住口吧。等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。撒母耳对扫罗说，从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。”

　　前面我们说过了，上帝借着撒母耳传递祂的命令，让扫罗把亚玛力人灭绝净尽，扫罗阳奉阴违不顺服，还在撒母耳面前狡辩。撒母耳就告诉他什么是真正的顺服？顺服是百分之百的执行，而不是选择性的执行。

　　扫罗自以为是大大战胜了亚玛力人，但是却不知道，在神看他却是大大的失败，因为他没有听从神的命令，又向撒母耳谎报战果。他可能以为自己的谎言不会被人揭穿，却不知道上帝是全知全能的。或者他以为所作所为不算是错，其实乃是自欺欺人。

　　人三观不正，心术不正，慢慢就会活在自己编制的诡诈之中，相信自己编造的谎言，这就是所谓的谎话说多了自己都相信。难以看出真话与谎言的分别。相信自己的谎言就是自欺，使你自己与神疏远，也使你在别人面对失去信用，诚实才是得胜的武器。并且顺服才是一个仆人做工得赏的关键。

　　三、不敬畏神（撒上22：16-19）

　　（撒上22:16-19）“王说，亚希米勒阿，你和你父的全家都是该死的。王就吩咐左右的侍卫说，你们去杀耶和华的祭司。因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说，你去杀祭司吧。以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人。又用刀将祭司城挪伯中的男女，孩童，吃奶的，和牛，羊，驴尽都杀灭。”

　　我们看看这个扫罗，他不仅不尊崇神，高举自己过于神。还不顺服神，不敬畏神。上帝让他杀的，他留着。上帝不让他杀的，他灭了人家满门。而且杀的还是祭司家族，最后还屠了城。他的胆子有多大呀！曾经他那样欺辱大卫，追杀大卫，大卫都因着他是耶和华的受膏者而不愿意动手杀他，宁愿留着他这个隐患。可是扫罗却因为祭司亚希米勒为大卫提供了食物和武器，就迁怒亚希米勒全家，杀了全家八十五口。手段残忍且目中无神，毫无敬畏神的心。用我们今天的话来说就是“比不信的还不如”。

　　有人好奇扫罗为什么要杀害属于自己的祭司？因为他疑忌在约拿单、大卫与众祭司之间有串谋。我们听他说的（撒上22:7-8）“就对左右侍立的臣仆说，便雅悯人哪，你们要听我的话。耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我。我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我。我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”

　　他听到多益的报告，说大卫与大祭司亚希米勒谈话，从他得到食物和武器，就生出猜忌之心了，（撒上22:9-10）。他的行动显出精神和情绪的不安已走向偏离神的地步。已经不仅仅是被魔鬼攻击，已经隐隐有了受魔鬼控制的地步。他下令将挪伯城中的人畜完全杀灭，就是下屠城令，在申命记中说明，只有对拜偶像以及悖逆神的城才可以这样行。上帝命令他灭绝亚玛力人就是这个原因。而实际上并非大卫，或者约拿单，亚希米勒几人悖逆，悖逆神的是扫罗他自己，并不是那些祭司。但是处在嫉妒，狂躁之下的扫罗已经不能控制自己的暴虐行径了。这样的人，又怎么能够继续胜任一国之君呢？因此我们看到扫罗被上帝废弃，一点都不怨上帝。

　　四、不信靠神（撒上13：8-12、24-30）

　　（撒上13:8-12）“扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”

　　有些人一直不理解扫罗为什么被废？那是因为扫罗根本不是信靠上帝的人。他除了没有拜偶像金牛犊，基本就是一个不信的人。我们今天因信称义才明白信的重要，“信”是得救的根本。也是与神关系的由来。没有信，就什么都谈不到。可是扫罗有信吗？没有。他一直以来或许对膏立他的撒母耳有一些依仗，却对派遣撒母耳的上帝没有信。

　　扫罗不等祭司到来就自行献祭，这是违背神的律法。（申12:5-14）说神把一个地方分别出来作敬拜之用，祭物和礼物都要带到那个地方去。因此百姓只能在这指定的地方敬拜神，按他所指定的方式来献祭，为的是确保和规范信仰和敬拜的纯洁。如果谁都可以自行献祭，那就很容易陷入异端或私意崇拜当中。就像米迦的神像。就算扫罗是君王，也不能私自献祭，还是勉强献祭。这也违背撒母耳的明确吩咐。扫罗因为非利士军队入侵的情势急迫，就公然违背神，办不应当由他办理的事。他虽然看似按规矩办事，是做一件好事，在大战之前向神献祭，但是若非出于信心，那就只是形式而已。何况还是以错误的方式进行。我们像扫罗一样，受到压力的时候就显出属灵真相。要达到目的，但不能不择手段，因为目的和手段是同等重要的。

　　我们通过扫罗的做人做事的方法，就可以看出扫罗的属灵光景。他是即不尊崇神，也不顺服神，更不敬畏神，信靠神。那么这样一个不服管教的仆人，哪个主人会喜悦呢？用句流行的话说，不开除他，还留着过年吗？

　　我们透过扫罗的服事，也看到，作为仆人，要以主人为尊，要顺服听命，听命胜于献祭。还要对主人心存敬畏，因为祂掌管我们的生死，凡挑战主人q uan威的，都是找死。最主要还要信靠，不信哪来靠？不靠神，靠我们自己能做什么？扫罗悖逆刚硬，不废掉他，废掉谁？别说是扫罗，像所罗门，乌西亚，凡是悖逆神的，都受了管教，我们当引以为戒。