1. 恩赐乃是圣灵随己意所赐的，与人的努力没有关系。

 

　　有的人很努力，为了讲道，学了演讲的口才，最终在台上可以不带稿演讲几个小时，并可以赢得雷轰般的掌声，世上有许多演说家，甚至有这样的节目，他们用话语的技巧，把人带入感动让人流出眼泪，这些都是才能。在教会的讲台上用才能去服侍的人不少，但这并不是恩赐。真正讲道和话语的恩赐乃是圣灵所赐的，在圣灵所赐的这恩赐里，所表现出来的话语是扎心、能力和生命。

 

　　听道的人会感受到自己在得罪神在亏欠神，或者感到灵里的激励，这些都是来自圣灵的大能，这才是话语和讲道的恩赐。你可以渴慕某种恩赐，但圣灵给不给，则出于他的主权。靠自身的努力，可以增加才能，但却不能赚取恩赐。

 

　　2. 圣经记录了九大恩赐，按着功用可以分为三类。

 

　　九大恩赐是：使徒、先知、教师、行异能的、医病的、帮助人的、治理的、说方言的、翻方言的。

 

　　第一类：关于话语的恩赐

 

　　使徒，先知和教师，在初期教会，他们都是话语的出口，布道、讲道和教导，从他们带出天上智慧的言语，知识的言语。

 

　　第二类：关于行动力的恩赐。

 

　　行异能的、医病的、帮助人的、治理的，这些恩赐与具体的服侍和事务有关，而这些服侍都在彰显大能，要么显神迹，要么有病得医治的，要么帮助人具体处理事情的，要么就是教会管理的，在初期教会使徒和执事们都拥有这些恩赐。

 

　　第三类：造就个人灵性的恩赐。

 

　　说方言是造就自己的，方言是对神说的，在说方言者的心灵里，是在讲说各样的奥秘。

 

　　3. 教会会拥有全备的恩赐，但恩赐的使用当中，要注重配搭。

　　从圣灵所赐恩赐来看，有人有这样的恩赐，有人有那样的恩赐，可以明确的让我们知道，一人是不能完成大使命的，因此，需要组成基督的身体，配搭来完成使命。

 

　　不要误以为某种恩赐更强，所以要求都去寻求那样的恩赐，最好的教会是拥有九大恩赐，而不是只拥有某种恩赐。在末后的时代里，有的教会特别注重行异能、医病这样的恩赐，但是，在真正的教会牧养当中，仍然需要各样恩赐的配搭，若全身是眼，从哪里听声呢？

 

　　4. 恩赐不是为了炫耀和证明自己，却要以爱为根基来使用。

 

　　最妙的道乃是爱之道，爱之章。保罗看到哥林多教会恩赐全备，但各人却拿着恩赐做不造就教会的事，比较混乱，他就提醒，如果有各样的恩赐，却没有爱，就如同鸣的锣一般，只有噪声却无造就。

 

　　恩赐要以爱为基础去运用，以爱为旗，从爱出发，否则只会产生负面效果，不能荣耀神和造就教会。

 

　　

       5. 最大的恩赐乃是作先知讲道的，因为能造就、安慰、劝勉人。

　　保罗在这里拿作先知讲道和说方言作了一个比对。哥林多教会有人会说方言，但在教会中无节制的使用，混乱了教会的秩序。

 

　　保罗提醒，方言是奥秘的言语，没有翻方言的，别人无法听懂，听不懂就无法产生造就，因此，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言，主要是人听不懂。但保罗并没有否认方言这个恩赐，他总结，要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。

 

　　所以，自己个人造就生命时，可以多说方言，在教会，没有翻方言的情况下，用悟性去讲道，那初入教的，因为可以听懂，就被劝醒，罪被显明，而承认神的存在，悔改自己的罪，就产生了福音的果效。

 

　　6. 事实上，每个人都有恩赐，只不过没有被教导过，就以为没有恩赐，上帝要使用他所拣选的人，每个人都曾是一团泥，但在窑匠的手中，都会成为器皿。因此，需要找到自己的恩赐，才能更有果效的服事。