努力传福音是得救的证据。

　　常常，有基督徒为“自己是不是得救了？”这件事困扰。圣经里有一句宝贵的话语对这个问题作出了明确的答复：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”（罗8：16）

　　“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”这就是基督徒得救的证据。

　　那为什么说“努力传福音是得救的证据”呢？

　　因为，传福音的工作是在彰显“圣灵内住”这个事实。

　　首先，圣灵传达神“传福音”的托付

　　耶稣复活后，对门徒们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18-20）

　　耶稣升天前夕，对门徒们说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）

　　这话是二千年前耶稣向他的门徒们说的，但，“圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）这话里，“你们”包括了普天下历世历代的基督徒。

　　基督徒之所以会努力地传福音，因为里面有圣灵“住”着，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；”（林前6：19），圣灵向他们提醒耶稣说的话，差遣他们向不信的世界（世人）传福音。

　　其次，“传福音”有圣灵的催逼。

　　圣灵（神）不仅提醒基督徒传福音，让他们知道神的托付，还在他们心里做催逼的工作。

　　保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”（林前9：16）

　　“我传福音原没有可夸的”，这意思就是，这是本份，是“份内”的事，不是在要取得报酬那种想法下的工作，是无可非议的“本份”。

　　“我是不得已”，那就是“传不传福音”由不得他自己了，他根本就没有“不传”的选择。

　　“若不传福音，我便有祸了。”这话强力地传达出“神的催逼”的信息。

　　保罗在说这话时，并没有“勉强而为之”的意思，因为，传福音是神的使命，能奉神差遣，是多有福气的事，“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10：15）

　　再者，圣灵使“传福音”的人看救恩为“宝藏”

　　主耶稣说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”（太13：44）

　　按耶稣在世时的那个背景，发现了地里有宝藏的人，是不能把宝藏归为他自己所有，而应该归给这地的主人的。而这个发现宝藏的人在一块地里发现了地底下有宝藏时，他重又把宝藏埋起来。然后，满心欢喜地变卖他所有的家业，把这块地买下来。他用买地的代价买下了远比地要值钱的“宝藏”。

　　本来，保罗不识“宝”，他逼 -/迫，杀害耶稣的门徒。他能发现这块藏有宝藏的地，是因为在大马色的路上被耶稣“抓”住。接下来，他视“耶稣为至宝”的心，一发不可收拾，他说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，”（腓3：8）这个变化就是圣灵工作的结果。耶稣“抓”住保罗，也就把圣继赐给他了，“神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”(约一3：24)

　　“看耶稣为至宝”是保罗传福音的“价值考量”，“耶稣是宝，我岂可让没有得到这宝贝的人错过机会！”为此，他甚至这样说：“我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9：2-3）这种“自我弃绝”的表达，显明保罗对“信耶稣得救”怀着刻骨铭心的“认定”，和对“亲人们必须得救”的那种呼天抢地的“呼吁”。

　　神的托付，圣灵的催逼，看耶稣为至宝，无一不与圣灵关联。而在基督徒传福音的事上，又都少不了三件事中的任何一件。这样，“传福音”岂不就是“里面有圣灵”的明证！而有圣灵的人，就是得救的人。

　　所以，基督徒努力传福音是圣灵内住的象征，是得救的证据。这证据是圣灵（也就是神）给的，因为，“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；”