这个时候上帝就看这个信心。尊重信心，使上帝医治的能力进入到这个灵魂中。同样的，十字架也一样。十字架这个本身并不是有能力，我们仰望耶稣在十字架上所付出的救赎的恩典，相信耶稣的十字架，相信耶稣的牺牲，相信替我们担当了罪。相信饶恕了我们的罪。仰望并将耶稣接纳到我们心中时，当我们接纳耶稣为我们的救主时，上帝就尊重我们的信心。上帝就以他的能力医治我们的疾病，并饶恕我们。罪的饶恕是医治。罪的饶恕并不是从某个书中涂抹我们的记录。罪的饶恕是医治我们里头因罪而遭受的伤处和因罪而要遭遇死亡的命运。罪的病是什么呢？不想犯罪也会犯罪这就是罪病。罪病是什么呢？因犯了罪，所有因着罪的结果，我们的品行扭曲了，破坏了。要医治这个。罪病是什么呢？罪病是高举自己心中的自我，而不高举上帝。自我中心主义，骄傲。变为自私。罪的堕落的本性支配自己。这就是罪病。仰望十字架时这种病应该得到医治，恢复。这并不在于十字架象征本身。而是在于因上帝应许说我们信十字架时他会赐下圣灵的应许和能力中。所以不能将十字架变为偶像化。十字架是告诉我们上帝能力的象征。我们要经历接受这个恩典时获得的耶稣圣灵的能力。各位，没有经历这十字架医治之果效的人，后来把这个铜蛇当做了偶像。当做是铜蛇本身就有医治之能一样。这不就是拜偶像的人到某个偶像面前屈膝跪拜吗？所以十字架在今日的基督教中也成为了偶像。很多信徒把十字架偶像化。接受耶稣钉死在十字架上的教理本身就以为一切都得到解决了。

　　各位，教理是圣经的教导，这个教导进入到我里头，在我里面引起变化，在我里面动工，这才能成为真理。教理和真理是不同的。真理是教理进入到我里面，成为上帝的能力时变成了真理。许多人信的是教理，而不是真理。所以十字架变成了偶像。

　　我们来读一下王下18:1—4节“以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。2他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。”这个希西家是撒加利雅的王。他母亲的名叫亚比。但是非常有趣的是，阅读列王记上时我们能发现非常恶毒之人的母亲名字有记载，善良之王的母亲名字也都记载了。非常有意思。为什么？母亲的责任，母亲的信仰，与母亲的信心一起每天屈服的生活，在子女的心中烙下了永生。所以记载了希西家母亲的名字。3节“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块((或作：人称铜蛇为铜像))。”各位，当时以色列百姓怎么一直保存着铜蛇了呢？一直保存之后，后来拿到圣殿中当做了偶像敬拜它。就像跪拜铜蛇就能获得特别的能力一样。这个不正是偶像崇拜吗？今日许多人也认为只要信十字架，所有的事情就都能得到解决。不是的。十字架不是偶像。信十字架的时候，并没有经历成就十字架的耶稣的大能。只信十字架的通俗的信念充满了世上的整个教会。错了，是错误的福音。所以我们要打碎十字架的偶像。破碎十字架的偶像通过什么？因着教导圣经的福音和正确的十字架的意义。要打碎十字架的偶像。各位，铜块的意思是什么？铜块的意思是铜像。铜像或金像的意思。以此当做了偶像。

　　曾经我去了一个国家有过这样的经历。我用粘贴画给他们讲解了圣所制度。在燔祭坛上面贴上了十字架，讲解燔祭坛象征了十字架。这个时候坐在后排的很多人嘈杂起来了。我就问翻译他们为什么人们嘈杂起来了？他就说，牧师不好意思，他们让你把贴上去的十字架摘掉。为什么要摘掉十字架呢？燔祭坛是象征了十字架啊。十字架不是我们基督教中非常中心的象征吗？他们让你快点摘掉。我就问为什么要摘掉？这个时候有一位牧师起来说。牧师，我们因为这个十字架遭受了逼 -/迫。我就问‘什么？我们不是要高举十字架吗？怎么因十字架遭受逼 -/迫了呢？’我现在也记得这位牧师个子很矮。姜牧师，现今基督教中把十字架当做了偶像。在教会中贴满了十字架，以为只要信十字架就都能得救了。但其实不是的。而是要经历十字架的能力。他就是这样说的。所以我们就强调在教会里不要挂上十字架。因此我们遭到了很多逼 -/迫。不要把十字架挂在教会中。当然并不是在教会中挂不挂十字架这个本身是什么错误。但是他们借此表达了他们的心情和信念。他们说这样的时候遭受了许多逼 -/迫。所以他们要求说，把十字架摘掉。我说，好。我知道了。然后我马上摘下来了。既然你们这样要求，那就这样吧。现在许多基督徒都让十字架成了偶像化。只要信了十字架就可以似的。造出了十字架的默珠，十字架的戒指。十字架的项链，将十字架挂在汽车上。人们认为只要信耶稣十字架的事实就能得救了。认为只要接受耶稣就能得救。认为只要信耶稣的死就能得救。十字架只不过是象征耶稣救赎的能力。但是他们认为只要信这个象征就可以了。你去韩国坐上的的士。司机在倒车镜上挂着的大部分都是默珠或是十字架。佛贴或是十字架两者之一。很多人都挂着这些。为什么？因为他们借此希望上帝保护自己。十字架或是佛贴都成为了偶像。不是进入到心中的信仰，而是一旦接受什么的话就能祝福我们，从咒诅中释放我们的事情。要打碎十字架的偶像。犹太人也认为圣所制度本身就有救赎之能。认为宰杀羊的祭祀，这个羊本身能拯救我们。认为这个祭祀本身能拯救自己。认为到教会，礼拜这个本身就能给我们得救。认为教会册子中记载了自己的名字本身就能保障自己的永生。不是的，各位。这一切都成为了偶像化。所以以前的犹太人一到清晨，就在地平线上掀起一层灰。带着山羊群和绵阳群掀起一层灰来到圣所中。上帝让他们宰杀绵羊和山羊献祭是为了让他们不再犯罪。而不是为了让他们再一次再一次的带着羊群到圣所中。羊本身并没有救恩，象征耶稣的牺牲和死的表象不就是杀羊献祭吗？所以我们要经历救恩的经验。

　　来9:14何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心((原文作良心))，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？耶稣的血岂不更能洗净我们的心？也就是耶稣宝血的能力有改变我们的大能。罗8:1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的(.律.)，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从(.圣.)灵的人身上。这就是十字架。耶稣以人的肉体来到这世上的理由是为了在我们身上成就上帝诫命的要求。圣经告诉我们耶稣的到来就是为了让我们成为这样的人。罗1:16我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，福音是能力。要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如(.经上.)所记：“义人必因信得生。”福音是能力。林前1:18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为上帝的大能。要抛弃偶像，抛弃十字架的偶像。我上次给大家读过，我再读一次就结束。