并且,不但是意志的顽固性,而且是理解力的模糊。有关这方面,我们有充分的圣经的证明,我现在不是光下断言,而是讲述圣经中权威性教导的教义,并且是每个基督徒良知上清楚的━人的理解力是如此的模糊,以致直到他的理解力得到启示后,他才能理解神的事。人凭着本性,他的内心世界是盲目的。基督的十字架,如此的充满荣耀并闪耀着吸引力,却绝不能吸引他,因为他是瞎眼的,看不到它的荣美。跟他讲创造的奇妙,给他看跨越天空的彩弧,让他看景致的优美,他是非常能够看到所有这些事情的；但是跟他讲立恩典约的奇妙,跟他说对信基督的人的保守,告诉他得到救赎的人的佳美,他对你的描述完全闭耳不听；你就象一个人在奏优美的曲调,是那么的真实；但是他不理会,他是聋的,他没有理解力。或者,回到我们在读经中特别注意的经句,“世人不接受圣灵的事,因为对他来说这些是愚蠢的:他也不能懂得这些,因为这是要以灵来识别的；”因为他是俗人,他没有能力识别神的事。“好,”有人说,“我认为在神学方面,我已经得出尚好的判断；我认为我几乎了解每一点。”真的,你可以在文字上做到；但是在灵里,要真正的进入到心灵的领受,并且有真实的理解,那你是不可能达到的,除非你受到圣灵的吸引。因为只要圣经是真实的,世俗的人不能够接受神圣的事,确实是这样,除非你得到重生,并在耶稣基督里成为圣洁的人,不然你是不会有所领受的。然后,意志和理解是两扇上了锁的大门,它们不让我们来到基督前,对于任何诸如来到基督前之事,它们必定是永远关着的,要等受到圣灵作美好的影响以后,门才会被打开。

　　再次,人体内所组成的极大部分的情感是败坏的。作为人,在他接受神的恩典以前,爱任何事,一切事都过于爱属灵的事。假如你想得到证明,请看一下周围。对人类感情的败坏,并不需要有标记。你向各处投一眼━没有一条街,一座房子,不,没有一颗心,不带有这一可怕事实的悲哀的证据。为什么看不到人们在安息日成群的拥向神的家?为什么我们不能持恒的念圣经?祷告的责任怎么会被大家忽略?为什么耶稣基督那么少的被人敬爱?为什么甚至声称信奉他的追随者对他的感情会如此的冷淡?从什么时候发生这些事的?亲爱的弟兄们,肯定的,我们能追究到的不是其它的根源,乃是这个根源,情感的腐败和败坏。我们去爱我们应该恨的事,恨我们应该爱的事,人爱现在的生命多于爱未来的生命,这只是人的本性,人的堕落的本性。人爱罪多于爱义,并且爱世界的道路多于爱神的道路,这只是堕落的结果。再一次,我们重讲一遍,要这些情感得到更新,并由神恩典的吸引转变为新的管道后,人才可能爱主耶稣基督。

　　再讲一次━堕落也制服了良心。我相信神学家所造成的最显著的错误就是他们告诉人们,良心是神在灵里的代理人,是那些保留祖先的尊严,并且站在其同类败坏之中的力量之一。我的弟兄们,当人(亚当)在园中倒下时,整个人类都倒下了；在人类的圣殿里没有一根柱子是挺立的。真的,良心没有被毁掉。柱子没有被毁坏；它倒下了,并且整个的倒下了,躺在那里,这是神一度对人作的完美作品的最大残余。但是,我很肯定,良心败落了。让我们看一下人。在他们中间除了重生的人,谁拥有“向着神的良善的心,”?你是否想象到假如人的良心常常大声和清楚地对他们说话,他们是否会活在每天应做的行为中,这些行为是反对公义的,就象黑暗反对光明一样?不,亲爱的；良心能告诉我,我是个罪人,但是良心不能使我感到我是罪人。良心会告诉我做这样那样的事是错的,但是良心本身并不知道这有多错。任何人受到圣灵启示的良心曾否告诉他,他的罪该受到下地狱的惩罚?或者,假如良心确实做到了,它曾否引导人对于罪感到憎恶?事实上,良心曾否引领人如此的克制自己,以致使他完全憎恨自己并所有他所做的事,而来到基督前?不,虽然良心不是死的,它是被毁坏的,它的能力是被损伤的,它已没有在堕落以前所具有的明亮的眼睛,强壮的手和洪亮的声音；而它已极大程度地在人心的放肆无忌中停止施展其最高权力。然后,亲爱的,就为了这个原因,因为良心是败坏的,所以圣灵必须应当进入,向我们显明我门需要一位救世主,并且把我们吸引至主耶稣基督。

　　“仍旧,”有人说,”听你讲到此地为止,对我看来,你认为人为何不能来到基督前的原因是他们不愿意而不是他们不能够。”真的,非常真的。我相信人的无能的最大原因是他顽固的意志。如果一旦被克服,我想,巨大的石头就会滚离墓穴,并赢得了战争最坚难的部份。但请允许我再深入些讲。我的经文不是说,“没有人愿意来,”而是说,“没有人能够来。”现在,很多翻译家认为能够这两字在这里只是较强的表达,并不比愿意这两个字有更多的意义。我非常肯定,这是不对的。人不但有不愿意得救,而且还缺乏属灵的能力来到基督前；并且无论如何我将向每一个基督徒证明。亲爱的,我要向你们这些已经靠属天的恩典而复活的人说话,你们的经验难道没有教诲你们,有时候你们有愿望事奉神,但是没有能力?有时候,你是否还没有觉得有必要说,你希望能相信,而你必须祷告说,主啊,帮助我解决我的不信?因为你虽然足够的愿意接受神的见证,但是你自己的败坏的本性太强,而感到你需要超自然的帮助。你是否能够在任何时间走进你的房间,跪下说,“现在,我的意愿是,我应迫切的祷告,并且我应亲近神。”我要问你,你觉得你的能力等同于你的意愿吗?你可能会说,甚至在神的审判台前,你能肯定你的意愿并没有错误；你愿意全心全意地敬虔。你的意愿是不让你的灵魂徘徊离开主耶稣基督的圣洁的计划,但是你会发现,即使你愿意,没有圣灵的帮助你是不能做到的。现在,假如神所感动的儿女都觉得自己灵里缺乏能力,那死于过犯和罪中的罪人更会怎么样?甚至即使有高度灵命的基督徒在三,四十年之后发觉有时候自己虽然愿意,但缺乏能力━假如这是他的经验,那岂不是看上去更象是,还没有信的可伶的罪人应当发觉自己不但需要有意志,也需要有力量?

　　但是,又有另外的争论。如果罪人有力量来到基督前,我想知道我们如何以神的圣洁的话语来理解对于我们遇到的罪人的状况所作的频繁的描述?现在,罪人被说为死于过犯和罪恶中。你能肯定死亡只是指缺乏意志?肯定的,尸体十分象没有意志那样的没有能力。或是再则,不是所有的人看到意志和能力间有区别:不是尸体复活到足够得到意志,然而还是如此的无能,致使它不能举象手或脚所举的那样的重物吗?我们从未看到一些案例,它们显示了人充分地再度生回,证明有生命,然而仍如此接近死亡,以致他们不能够作最轻微的动作?在给与意志和给与能力间没有明显的不同吗?然而,非常肯定的,在有意志的地方,就会紧接着有能力。要使一个人愿意,那应该使他有能力；因为当神给人意志的时候,他不会??弄人,使他愿望他不能够做的事；然而,他在意志和能力间作这样的分工,应当看到,这两样东西都是神所赐的十分独特的礼物。