人本无能
然后,我必须再问一个问题:假如需要有这一切来使人有意愿,你岂不是立时贬低了圣灵的工作?我们不是习惯把对我们所行的救恩的光辉都归于圣灵吗?但是现在,假如圣灵为我做的一切就是使我愿意为我自己做这些事情,那我不是和圣灵大大的分享了荣耀吗?我不可以勇敢的站起来说,“这是真的,圣灵给我意愿要这样做,但是我还是靠自己做到了,我在其中得到了荣耀;因为假如我不依靠上面来的帮助而靠自己来做到,我将不会把我的冠冕投在他的脚下;这是我自己的冠冕,是我赚得的,我要保存它。”因为在圣经中圣灵永远被制定在我们心中动工,促使我们有意愿,并且行他所喜悦的事,我们把这持为合理的推论,它不仅光是给我们意愿,还必须为我们做更多的事,所以罪人除了需要意志以外,必须有另外一样东西━必须坚决,真正需要有能力。
现在,在我结束这项声明以前,让我自己跟你们讲一会儿。我常常被人指责我所讲的道大大的伤害人。好,我不否认这样的指责,因为对这问题我作的回答并不谨慎。我在这里有见证人证明我所传讲的信息曾造成很大的伤害,但是对道义上,或对神的教会并无伤害;伤害乃是对撒但这一边。今天早晨,不只是一个个或一双双,而是好多好多人十分欣喜,他们已经从亵渎的违反安息日者,酒徒,或世俗的人被带到神的面前,他们被带引认识并爱慕主耶稣基督,假如这是伤害的话,但愿无限大爱的神给上一千倍那样的多。但是,更进一步,世界上有什么样的真理不去伤害那些愿意被伤害的人?你,传讲一般救赎的人,非常喜欢声称神至终的恩典的伟大真理。但是,你怎么敢于传讲?很多人受到伤害是因着把得到恩典的日子推迟,并且认为最后一刻得到和最先一刻得到是一样的。嗨,假如我们从不传讲会被人错用和滥用的的信息,那我们必须永远闭嘴不讲。
有人仍然要说,“好,那么,假如我不能救我自己,并且不能来到基督前,我必须静坐着,不做任何事。”假如有人的确这样说,他们将注定要灭亡。我们已经很简明的告诉你,你有很多事情可以做。靠你自己的能力不断出现在神的家中;靠你自己的能力勤学神的话语;丢弃你外在的罪,弃尽你沉迷的恶行,使你生活得诚实,有节制和公正,这都是靠你自己的能力。对此你并不需要来自圣灵的帮助;所有这些你可以靠自己做到,但是要真正来到基督前则不能靠你的能力,这要等圣灵来更新你。但是你要留意,你的缺乏能力不能作为你的藉口,可以看出你没有前来的愿望,并且你的生活故意违背神。你的缺乏能力主要在于你顽固的本性。假定一个讲谎话的人说讲实话不是靠他自己的能力,他已说了长久的谎话,他无法离弃,他能把这作为藉口吗?假定一个人长期放纵情欲,他若告诉你他的情欲受到如此庞大铁网般的捆绑,以致使他无法摆脱,你会接受这样的藉口吗?真的,这些全部不能作为藉口。假如一个醉汉已成为如此卑贱的醉鬼,他觉得路过酒店不跨入是不可能的,这样,你就愿谅他了?不,因为他不能改过自新,他的本性就是说谎,对此,他没有控制或克服的愿望。他所做的事和使得他这样做的事,这两者都是出自罪恶之根,彼此不能相容。埃塞俄比亚人不能改变他的肤色,豹不能改变它的斑点,那又有什么关系呢?这是因为你已学着做坏事,而你现在不能学做好事;所以,不让你坐下愿谅你自己,相反由我在你懒散的座位下面雷轰一下,或许你会大吃一惊而被惊醒。请记住,静坐不动就是被咒诅要永远死亡。哦!圣灵可以用完全不同的方式利用这个真理!在这样做以前,我相信我将能够向你表明这是怎样的一个真理,它很明显的给人定罪,并把人关在外面,毕竟这是一个伟大的真理,它对人的转变是一个祝福。
我们的第二点是天父的吸引。
“没有人能来到我面前除非父神差派我来吸引他。”那么,父神是怎样吸引人们的?Arminian神学者一般认为神通过传讲福音来吸引人。非常对,传讲福音是吸引人的工具,但是必须有比这更多的东西。让我试问一下,基督是向谁说这些话的?哦,是对迦百农城的人说的,他常去那里讲道,沉重地讲述律法约束人的磨难并引进福音。在那个城市里,他行了许多神迹奇事。事实上,他若早给他们这样的教导和神奇的证明,他就能够宣告,Tyre和Sidon早就身穿麻衣,脸上抹灰的向神□悔,如果他们得到如此特权的祝福。现在,假如基督自己的信息不能有助于使这些人归向基督,那父神吸引人的意图的一切方法就仅是传道,这是不可能的。不,弟兄们,你们必须再次注意,他没有说除了牧师吸引人以外,而是说除了父神吸引人以外,没有一个人能来到基督前。
现在,有这样的情况,不靠神的吸引,是由福音的吸引,牧师的吸引。很清楚,这是神圣的吸引,也就是说,吸引是出自最高位的神━三位一体的最光辉的第一位,他差派第三位,圣灵保惠师来劝使人归向基督。另外有人回过头来嘲笑着说,“那么你认为基督看到他们不愿意,但还是把他们拉到他面前!”。我记得有一次遇到一个人,他跟我说,“先生,你讲道说,基督抓住人的头发把他们拉到他的面前”。我问他是否能指出我传讲那个破例的教义的讲道日期,因为假如他能够指出的话,我应负很大的责任。但是他不能够。我相信,当基督不能把人抓住头发拉到他面前时,他会照你所讽刺的那样有力地靠抓住心来拉向他。请注意,父神的吸引没有任何强迫,基督绝不强迫人违背他的意愿归向他。假如一个人不愿意得到救恩,基督不会反对他的意愿来拯救他。那么,圣灵是怎样拯救他的?嗳,是使得他愿意。这是真的,他不是使用“道义上的劝告;”他知道接近他的心的更近的方法。他进入人心的最深隐秘处。并且他知道怎样通过神奇的开刀把人的意志转向相反方向,因此,就如RalphErskine的谬论所说,人是“违背他的心意完全同意地;”接受救恩的;即,他违背了他过去的意志而得到救恩的。但是他是完全同意地得到救恩的,因为他是在神的能力得胜时被使得愿意的。不要想像任何人会一路用脚踢着,挣脱拉他的手,走进天堂。不要假想有任何人在争着逃脱救主时,会投入救主的宝血中受洗的。哦,不。起初,人不愿意得救,这是十分真实的。当圣灵的影响深入人心时,就成全了经上记载━“吸引我,我将追随您。”在他牵引我们时,我们跟随着,高兴地服从我们曾经轻视的声音。但是这件事的要点在于转变意志。如何能做到是肉体无法知道的;这是其中的一个奥秘,被我们清楚地感受到是一个事实,但是其原因是没有言语可表达的,也没有心思可猜测的。
【作者简介】 1834年6月19日,司布真出生于英国艾赛克斯郡的凯维敦(Kelvedon)。他的祖先是荷兰清教徒,1568年避难来到英国。祖父是英国独立教会(Nonconformist)的牧师,司布真7岁以前与祖父同住,并喜欢上了本仁约翰(John Bunyan)的《天路历程》(The Pilgrim's Progress)。据说,他一生读了《天路历程》一百遍。