经文

　　哥林多前书1:1奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保罗，同兄弟所提尼。写信给──

　　哥林多前书1:11因为革来氏家里的人，曾对我题起弟兄们来，说你们中间有分争。

　　哥林多前书1:14-16我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗；免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗。

　　哥林多前书16:15-18弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念；我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。司提反和福徒拿都，并亚该古到我这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

　　在阅读哥林多前书的时候，我们很容易对哥林多的教会产生极坏的印象，因而认定在他们中间只有败坏，一无是处；神在那里也彷彿是澈底失败了。但是这样的结论并不准确，根据使徒行传18章、林前1章及16章，当中提到基利司布、所提尼、司提反、该犹、福徒拿都、亚该古并革来氏家里的人，这几位是在哥林多的教会里的成员，他们在保罗的眼中，是长进的、是可称赞的、是有主的恩在他们身上的；其中基利司布、所提尼、司提反及该犹是他们中间最早的信徒，从开始就显出其高尚的属灵品质。

　　基利司布及所提尼原先都是管会堂的，他们必然舍弃了原有的名望及地位才能来跟随主；所提尼甚至为主被打，受了苦难，相信他必定成为一位有属灵影响力的人；怪不得当保罗写这信的时候，特意也把这位可敬弟兄的名字加入其内，一起劝勉他们，期望带出更大的果效。至于司提反，甚至他一家，不但是亚该亚初结的果子，并且专以服事圣徒为念，所以保罗劝哥林多的圣徒要顺服这样的人，并且还有其他一切同工同劳的人都是可称赞的。此外，论到该犹，他与马其顿人该犹（使徒行传19:29）及特庇人该犹（使徒行传20:4）不同，当保罗在哥林多写罗马书的时候，也提及他说：「那接待我，也接待全教会的该犹。」可见，他是值得敬重的。直到约翰叁书，约翰所称赞的该犹，他的特点也是忠心地接待作客旅之弟兄、忠心地接待圣徒的。所以很可能就是指同一个该犹，若是这样，就很宝贵了，这显示他从得救起，直到经过了相当长的年日，仍然是忠心地、付代价地、存着爱心地在那里服事主及帮助人；并且他年纪已经老迈，身体甚为软弱，但是灵魂却是兴盛。除了这几位最早的圣徒之外，又提及福徒拿都并亚该古，他们同样是值得圣徒敬重的人；最后，还有革来氏家里的人，他（或他们）题起弟兄们中间的分争，并不是在传播是非，乃是带着负担的来与保罗同心守望；否则，主的僕人也必定不会根据他的话来进行劝勉及责备了。再者，把名字公开的方式从来就不是说是非者的方式，乃是负责任的表示，乃是光明磊落的性情，他实在是在负主的軛，学主的样式！

　　以上所提到的这些人，在哥林多的教会里只是属于部份（并非全部）特别蒙恩的人而已。但已经足以叫我们清楚的看见，虽然在哥林多的教会中有个别的淫乱行为、有个别的彼此告状、有部份人结党分争、有部份人误用恩赐、有部份人混乱聚会等；但是主在哥林多的教会中实在有祂的工作，祂保守了一些人、祂得着了一些人，彰显祂的荣美！

　　昔日，拿但业曾质疑说：「拿撒勒还能出甚么好的么？」腓力回答说：「你来看！」结果，因着神的恩典，我们竟然能看见有好的,而且是极好的：就是神的儿子───是父神所印证的。

　　昔日，人也许质疑说：「加利利还能出甚么好的么？」结果，因着神的恩典，我们竟然又看见十二个使徒都是从加利利出来的（我们不可忘记：教会是被建造在使徒和先知的根基上的）。

　　由昔日直到今日，人也许不断质疑说：「哥林多还能出甚么好的么？」不错，哥林多的确是一个可怕的地方。它是亚该亚省的首府、并且是罗马帝国内的第四大城、商业发达、崇尚哲学知识，城中哲理学校遍布、也是着名的体育运动中心。同时，它以奢华宴乐着名、内中也充斥着希腊及罗马的庙宇，单在亚略哥林多山上就有一座大庙，里面有妓女千人。如此，藉着宗教的推动，淫荡纵欲的风气旺盛，形成有「哥林多化」的恶名。所以有人是如此的形容它：「海员的乐土、酒鬼的天堂、贞节妇女的地狱。」由此，我们可以看见，经济、文化、政zh i、体育、宗教等的发达，并不表示道德就会高尚；相反地，更易陷于沦亡。但是，因着神的恩典，我们看见祂在这罪恶之地建立了祂的见证；可以说是神大能的福音入侵了仇敌的地盘。而且，在问题重重之下，主在祂的教会中实在仍然有祂的工作，祂得着了一些人，维持祂的见证！

　　同样地，今天也许有人不断质疑说：「这末后的世代还能出甚么好的么？」因着主的蒙悯，我们相信仍有指望，祂仍然要在这末后的世代中建立祂的教会，祂仍然要在祂的教会中行走，仍然有祂的工作，祂仍然要得着一些人，彰显祂的荣美！维持祂的见证！

　　所以，当我们今天看见各处教会中或一些神的儿女中有某些弊端（儘管大多数并不涉及真理的错误）的时候，应当小心！切勿因此而渐渐对教会生出一些很负面的情绪，产生悲观主义者的心态，采取放弃政策，以论断、批评、怨恨来回应，甚至对神也失去了信心。我们须要知道，真实的情况往往并不如想像般坏，也许我们常习惯用以偏盖全的方式去看事情，所以结果是自乱阵脚。还是趁早醒悟过来，以主的态度去看待主的事，与主同心为教会儆醒，站起来作堵塞破口的人。