【诗68:13】你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。

　　主发命令，让我们传好消息。我们总以为上帝是要我们向还没有悔改的罪人传好消息，对于咱们已经悔改的基督徒，似乎福音的使命与我们就没有啥关系了。这样认为就错了，但是，很多基督徒都是这么认为的。一提到大使命，绝大多数基督徒的脑子里面立刻就想到是向没信主的人传福音，其实，福音是既需要向未信之人传，也需要向已信之人传，这才是完整的大使命的内容。“【可16:15】你们往普天下去，传福音给万民听。”这是向未信之人传福音，让他们相信接受耶稣基督的救恩。“【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。这是向已信之人传福音，让我们认识与遵守全备的真理。福音的内容，既包括使未得生命的人得到生命，也包括使已经得到生命的人进一步再得到更丰盛的生命。这篇诗篇的第十三节经文也是讲到这个内容，向外人，也就是向那些不知道战况的人报的好消息就是‘统兵的君王逃跑了，逃跑了，快来分受所夺的财物吧’，向你们传的好消息就是‘你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般’。这里面提到了丰盛生命的两点表现：

　　1）.安卧在羊圈：

　　圣经常把基督徒的生命比喻成羊的生命，把不信的人比喻成狗的生命，我们通过对比这两种小动物就发现圣经用的比喻真是很贴切的。羊与狗同属家养的常见牲畜，秉性与特征却是很不一样的。羊的食物很清洁，狗却改不了爱吃厕所的排泄物的习惯。羊很温顺，再大的羊也不会咬人，狗却凶残，再小的狗也汪汪咬人。羊很安静，没事就安静的躺卧倒嚼，狗闲不住，没事也到处溜达，圣经说它们‘围城绕行’。还有更有趣的，连羊和狗的关节，上帝也把它们造得不一样，羊为什么都称为‘卧’，而狗却被称为‘趴’？因为同样在地面上休息的时候，羊的前肢关节是向后折的，给人形象的感觉如同是在跪着。而狗的前肢关节是向前折的，是趴在那里。让人感觉到，狗是不安静的，即使跑累了，歇一会，也不愿意跪下祷告似的。其实羊也不懂得那样就是跪着，狗也不懂的吃大便表示污秽，对它们来说，这些只是受造时神赋予它们的本能。但是，如果把这些特点对照在信徒的身上，那就是非常传神的了，神就是要通过受造物的不同特征向我们表达属灵真理，用来提醒我们。我们表现出来的到底是像羊是像狗，也能反映出这个信徒的生命到底丰盛不丰盛，所以，我们应当追求安卧在羊圈的生命。

　　2）.翅膀镀白银，翎毛镀黄金

　　这是讲属灵的保护。活着的动物皮肤会分泌油脂，起到保护自己的作用。比如，人活着，身体就不会腐烂，哪怕是在医院里已经生命垂危，呼吸机支持着，它也不会腐烂。但是，只要一死，身体很快就会发臭，拉撒路死了四天，他姐姐就说身体必定发臭了。因为只要一死，皮肤就不再分泌保护自己的油脂了。禽类也是一样，鸽子是洁净的动物，所以，圣经在这里用鸽子作比喻。鸽子的翅膀上有一层油脂，如果我们把脏水泼在鸽子身上，它只要抖抖羽毛，脏水就会全部滑落下去，不会进到鸽子里面。但是，只要鸽子一死，羽毛上就不再分泌油脂，那么，什么脏东西都会进到它里面。我们属灵生命是活着的，也需要这种保护，我们没有脱离这个罪恶的世界，但是，我们必须不能让罪恶的东西进到我们里面。可以说末世的教会，因缺乏属灵的保护，有很多罪恶的东西已经掺杂进来了。信徒贪爱世界，教会采取世界的方法，只追求表面的效果，不重视真理的原则。在这种大环境下，基督徒一定要懂得自我保护。很多基督徒自己懒省事，不愿意花时间认识神，把保护自己的责任完全放心的放在别人身上，这是很危险的。别人怎么引，自己就怎么跟。别人怎么说，自己就怎么‘顺服’，他们还以为这样做很好呢。如果守望的人能够忠心、警醒，那么跟从他的人或许问题还不大。但是，如果守望的人自己就是瞎眼领路的，或是哑巴狗，那跟从他们的人就都要遭殃了。到审判的时候，你总不能对神说：“我今天受了亏损或是灭亡，都是被那个带领我的人给害的，神啊，你别审判我了，你光审判他吧”。神不可能因此就放过你。神会对你说：“我当然会审判他，但是，你愿意跟从他，你就要承担自己错误选择的责任”。

　　如果是大卫、希西家做王的时候，百姓把保护自己的责任交给大卫、希西家这样的好王，问题还不大，他们会保护他们。但是，如果是亚哈、玛拿西这样的人做王的时候，百姓还是把保护自己的责任放心的交给别人的话，那这群百姓就倒霉了，神要审判恶人，神也要审判不加分别就随从恶人的人。令人惋惜的是，读旧约以色列人的历史就发现，绝大多数以色列人在大多数的时间里，都是把保护自己的责任完全交给别人去做，自己不去好好分辨。所以，常常出现的情形就是，王如何，百姓就如何。结果常常是上帝把他们都交给仇敌受尽欺凌，甚至亡国。

　　但是，我们也能从圣经中看到另外可喜的一面。就是说，若是带领的人不好，就有些人懂得保护自己，不听从他们，不随从主流，这些人是要讨神的喜悦。比如，亚哈再不好，当时的百姓绝大多数也都对上帝心持二意，但是，暗中还有七千个像以利亚那样有分辨，不向巴力屈膝的人。再比如，耶罗波安不好，为了避免人去耶路撒冷敬拜神，便在但和伯特利安置了两个金牛犊，方便众人拜神，通过大张旗鼓的宣传，确实百姓也都认为这样做挺好的，连后面的每一任以色列的王也都认为这样做挺好，于是大家都纷纷随从。但是，有少量有分辨的人，宁可抛家舍业，举家搬迁，也不随从耶罗波安的做法。

　　由于大多数人都想懒省事，跟着别人走多省力，自己不好好追求认识神，再加上从众心理，认为大家都是这么做的，还能错了吗？即使错了，反正也不是我一个人，法不责众嘛。在这种心理的共同作用下，就造成了大多数人常常都是得罪神。我们的神乃是烈火，在神这里可不存在法不责众这一说，神不单审判坏王和假先知等这些带领的人，神也审判不加分辨跟随他们的众百姓，以致北国彻底亡国，南国亡国七十年。历史是一面镜子，对我们今天有着强烈的警示作用，但是，看看教会现状，受警戒的又有几人呢。我们是否像翅膀镀白银，翎毛镀黄金的鸽子呢？能很好的抵御错误的侵袭吗？