弗4:32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕...…

       其实，我们生活在世间，不如意的事情十之八九，会有一些人让我们难过伤心流泪痛哭，我们当如何做呢？唯一的答案就是饶恕。一个不愿意原谅、饶恕别人的人，在他的生命中，常常会有抱怨与怨恨在其心里。内心深处的创伤始终也无法得到医治，若是长期活在痛苦和伤害中无法走出，最终自己会是痛苦不堪的。而一个愿意饶恕别人的人，内心的伤痛必定会得到医治，因为凡是愿意饶恕别人的人，痛苦必定会得到释放。

       饶恕别人，其实是主动寻求与对方和好。饶恕不仅仅是已经原谅了对方，它还包含着如何跟对方恢复最初的关系，甚至比原来更好。但这是不容易的事。我们自己首先要放下自己，与人坦诚相待，宽恕别人的过错，从心里真实的饶恕，不要敷衍。

       有时候我们不愿意饶恕别人的过犯，那是因为我们未能够切实地行出爱人如己。愿我们能够向人播下爱的种子，孕育芬芳的果实。无论人怎样让我们伤心痛苦，我们努力去饶恕他，这样我们的心灵就会得释放。饶恕人是我们一生学习的功课，虽然很难，却必须学会，这节经文是福音书中耶稣教导人要宽恕的命令。

       马太福音6:14-15节的经文里，耶稣针对饶恕提出了一个严厉的警告：我们不肯饶恕别人，他也不会饶恕我们。为什么呢？因为我们不饶恕别人，就是否认自己也是需要神的饶恕。神饶恕我们的罪并非直接因为我们饶恕别人，而是基于我们真正明白饶恕的意义（参弗4:32）。我们很容易祈求神的饶恕，却很难饶恕别人。无论何时，我们祈求神饶恕我们的罪，也应当问问自己“我是否已饶恕那些伤害或亏待我的人呢？”

       很多时候，我们嘴上说饶恕，其实心里并没有真正放下，在条件许可的情况下，我们还会想到别人对我们的伤害，似乎我们的大脑里只存在别人不好的一面。我们在与人交往时，多数时候，与不信的人并没有多大的区别，原因之一，就是计较过去的伤害，从中无法走出来。身心的释放，全然来自我们对人的宽恕，否则，真正被辖制的则是自己。

       马太福音18:35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。神接纳我们是照我们的本相，不是我们自己行的有多么完全，做人多么好，乃是他有赦罪的恩典。神宽恕了我们所有的罪，我们不应该不肯宽恕别人。既知道基督完全赦免了我们，我们也要宽恕别人。不肯饶恕别人的，就是自高，并把自己置于基督的慈爱律法以外了。

       马可福音11:25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。在这里再次阐述了饶恕，我们在祷告的时候，先当饶恕，除去与上帝之间的隔阻，我们再与天上的父祈祷，这样，天上的父亲也会饶恕我们的过犯。

       路加福音6:37你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。真正肯饶恕别人的人显明他已经得着了神的饶恕。耶稣用一幅升斗的图画保证我们有十足的回报。如果我们批评人而不肯体谅人，就将同样地被批评；如果我们以善良、恩慈、怜恤的心待人，就会得到十足分量的回报。所以，我们应该爱人，而不要论断人。

       记得圣经中记载了一个税吏，他远远地站着，连举目望天也是不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’法利赛人到圣殿去不是为了要向神祷告，而是要向周围的人宣扬自己的好行为。那税吏到圣殿去是要认罪和求怜悯。自以为义是如此的高傲，会叫人蔑视他人，并阻碍人与神的关系。我们的祷告应该像那税吏，因为我们每天都需要神的怜悯。不要让我们的成功阻隔了自己与神的关系。真正来到神面前的人，唯有祈求神的饶恕，神的饶恕和怜悯才会临到他。

       西3:13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在生活中，这人与那人难免有埋怨，争执，令人不满或是抱怨，但总不要因对方的过失而心里过不去，不然这些情绪存留在心里，一定难过。我们当饶恕别人的过失，应当向主饶恕我们一样。我们常常嘴上说饶恕人，但往往不能忘记别人的亏欠，但主饶恕我们，却是不留痕迹，不再追究过往，不再对以前的事情耿耿于怀。

       如果我们听从彼此饶恕的功课，人与人之间就难有不能解决的问题了。当我们被冒犯了，我们就当去饶恕。但我们会常常听到这样的抱怨：是他得罪我的，这正是神让我们去饶恕人的情况。假如对方没有得罪我们，我们也根本无需要饶恕别人。假如是我们自己得罪的别人，我们当请求宽恕。表示我们不以恶胜恶，表明我们饶恕了他。主怎样饶恕了我们，我们也当饶恕人。主基督怎样饶恕了我们呢？他白白地饶恕了我们，我们也应该同样地饶恕别人。他饶恕了我们，并将我们污秽的生命得以洁净，我们也应该这样做。不管在方式上或程度上，我们也应该效法他。

       圣经上记载的彼得，想起主耶稣说的话：鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭。为何？当众人都跟随主、他也没经艰难的时候，他也曾经说，即便所有人离开主，他也不会，这话说的多么坚定。不多时，看见耶稣被钉十字架了，他竟然也胆怯了，想起主的话，羞愧难当，哭了......空谈是没有价值的，说跟随基督很容易，但需经过试炼。

       彼得不认耶稣有三个阶段：藉着话题转移别人对他的关注。起誓说不认识耶稣。发咒起誓说不认耶稣。看到这里你会心痛，这个曾经跟随耶稣三年多的彼得，他是经历过耶稣行的很多神迹的，也知道耶稣是那位弥赛亚，但关键时候，他还是亏欠了主。主只是提醒他鸡叫以先，你要三次不认主，就是曾经三次说爱主的彼得。我们的神知道我们里面的软弱，他依然饶恕了彼得，主啊！你的恩典无以回报。

       再看看那些群众，曾经他们欢迎他，但当他面对十字架时，他们却喊着钉他十架。此刻，他要与父神分开，忍受双重的死亡，使我们不再与神永远隔绝。耶稣以十字架上的爱，打开了饶恕之门。此刻，我们思想耶稣的饶恕，你是否真正体会到神的饶恕是怎样的一种饶恕呢？

       一个肯饶恕别人的人，让人看见的是基督的生命。不肯饶恕别人的，肯定不会有基督的生命。耶稣基督的生命就是一个赦罪的生命，饶恕的生命，有恩慈的生命。彼得曾问耶稣，若是有人得罪我？我当如何饶恕他呢？耶稣说：七十个七次。耶稣的话语告诉我们，不要计较饶恕人多少次，不管别人要求多少次饶恕，只要是真诚悔改的，我们就要饶恕他。

       耶稣在十字架上的救赎，打开了饶恕之门。靠我们自己全然不行，但当我们将耶稣的命令和话语存记于心的时候，我们就能做到，人与人之间的彼此饶恕，是我们学习的功课，真诚交往，即便别人得罪了你，也需要心无芥蒂，存无伪与真诚的心和人相处。愿我们以基督的心为心，成为和睦的使者，因为使人和睦的人有福了，他必称为神的儿子。