自古以来，就不乏有貌合神离的“同路”人!

　　先有与义人亚伯一同向神献祭的该隐

　　他看似也有信仰，也在向耶和华献祭，也付出了一定的时间和精力。但是他和他的祭物却不被神所悦纳。难道神是喜欢吃荤而不喜欢吃素吗?难道神没有看到该隐也为此事而有的付出和摆上吗?都不是的。神已经清楚的告诉他，不被喜悦乃是因为他“行的不好”，你若行的好岂不蒙悦纳?(创4:7节)这是否是说人蒙神喜悦，被神称义是靠着自己的行为呢?如果真是这样，岂不和整本圣经阐述的“因信称义”之真理相背吗?如果真是这样，又有谁能被神所喜悦呢?

　　神所宣告的乃是指着内在本质和真信心而言的，信心是内在的，是无法凭眼睛看到的。正如雅各所言:“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。(雅2:18节)信心虽然是眼睛不可以看见的，但却是可以凭着行为显明的。也就是说，虽然称义不是凭着行为，乃是凭着信心，但真信心是不可能没有行为印证的，没有信心的行为是假的，没有行为的信心却是死的。

　　该隐行的不好，不仅是指他所献的祭物，也是指他对兄弟亚伯的态度和作法。他的祭物之所以不好，是因为他没有按着神所设定的方式来献，没有献上能以预表赎罪的流血祭物;他对亚伯的态度和行为之所以不好，是因为他看到亚伯的祭物被神悦纳，没有为之欢喜，乃是大大发怒，以致变了脸色，甚至满怀恶毒的将亚伯给置于了死地。这种行为岂能被神喜悦?这种行为岂能证明真有信心?这种行为岂能印证已经重生?这种行为岂能表明是归属于神?不可能，绝不可能。神不仅不喜悦他的祭物和他的行为，也不喜悦他其人本身。

　　后有一同与摩西行径在旷野路上的闲杂人

　　他们看似也出离了埃及，在埃及法老的强权之下不肯委曲求全，也跟随在耶和华的军队之中。但如果不是圣经指正他们的丑恶嘴脸和行径，定性他们为闲杂人，谁又能知道他们的真相本质呢?

　　他们的出离埃及，根本就不是因为对神有了真正的认识和信靠，他们乃是看到了神在选民身上能力恩惠的彰显，看到埃及人所遭受的奇灾异祸，也就混迹以色列民众之内，想要在其中得享一二。他们虽然人跟着大家一同离开了埃及，但心却始终还在留恋着埃及，时常想起埃及的肉体享乐以及罪中之乐，就随着情欲的发动来挑逗勾引神的选民。让神的选民来思想，来追求物质肉体的享受，以至于他们也哭号着去威胁摩西，去怨埋于神，去一心放纵享乐在物质之中。

　　这种人不是真正对埃及的离弃，不是真正神的选民，也根本就不信也不仰望神的应许，而且在神的国中利用各种手段来搅动扰害他人。他们名义上也是以色列人，道途上也在奔着天路，但实际上是专以地上的事为念，是只看见近处而看不见远处，是以自己的肚腹为满足的人。

　　再有一同与使徒们围绕在基督面前的犹大

　　他拥有使徒的职份，又拿着钱囊，也掌握着经济大权，并整日围绕在基督耶稣的左右。但可悲的是，他是个陌路人，是一个不生在世上倒好的人，也是个贼，又是起初就没有相信耶稣基督的人。

　　这个人从表面看是多么的属灵，常常打着属灵的旗号来“爱人”，其实根本不是挂念穷人，乃因是个贼，常取钱囊中的财物。“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”(约12:4/5节)也在嘴上显出爱情之举，其实心中暗藏出卖之心。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安”，就与他亲嘴。(太26:48/49节)惯用自己的伪装之术，来假惺惺的迷惑他人，以至于使徒们和他相处三年之久，居然毫无察觉出他就是一个为利可以不择手段的人。【太26:22】他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗?”

　　犹大的隐身术何等的高明，三年之久，使徒们对他毫无察觉。他使用了各种伎俩，一边喊着属灵的口号，一边在为自己谋取私利，中饱私囊；一边口中显出爱情，一边怀揣害人的利器。但这一切人虽不知，却无法向基督耶稣隐瞒。基督耶稣之所以存留他，一直没有揭露他，任凭他按着自己的私欲而行，其结果就是利用他的败坏来成就神宏伟的救赎计划。最后犹大使基督成了，但他自己却完了，他用一生成了雕琢别人的工具，当被雕琢的器皿成为精品的那一天，这个工具就被永远的抛弃了，成为了千古罪人，其刑罚和痛苦要持续到永永远远!

　　小结

　　【传1:9】已有的事，后必再有;已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。原来的事后必再有。是的，历史在不断的重演，今日的道途之中，也有多少的貌合神离者，他们如同该隐一样，也如同闲杂人一样，又如同犹大一样。他们也混迹在教会之中，也享有基督徒的名号，甚至被列在某种职分之中。但是他们却没有真爱，每日活在在嫉妒纷争之中，唯恐教会不乱，去随着自己私欲的牵制攻击毁坏同路中的弟兄和姊妹。他们的心在世界中飘荡，专以地上的事为念，不但他们以自己的肚腹为神，为满足;还在使用种种的手段来勾引别人的加入，搞的教会乌烟瘴气，怨声连篇。他们为了自己的一点点利益，就可以六亲不认，哪怕他们口称的主，或者是与他们朝夕相处的同工同道，只要干涉到他们的一点点利益，他们就可以不择手段，随意出卖，任意毁坏。

　　但我们深信这些貌合神离者的存在，也是神的许可，也有神美意的安排。尽管他们在教会中仇恨弟兄、布散纷争和引发争斗，甚至可以出卖良心，出卖弟兄;在教会中去搬弄是非，离间他人，挑动情欲，随从败坏。但不管他们如何乔装打扮，如何深藏不露，如何的口称爱主，口称属灵，口称捍卫真理，都不会逃脱神的审判。他们充其量只是个工具，只是神手中的一个棍，成就了他人，雕琢了他人，使他人成了精品被众人仿效，而自己却终被抛弃，成为后世之人的鉴戒!