在《民数记》第12章，看见做百姓领袖的摩西，被他自己的亲哥哥亲姐姐嫉妒，他们说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”《圣经》写道：“这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（见《民数记》第12章）

　　摩西果真是“胜过众人”的，不但没有做出负面的反应，更是在上帝要教训那些人的时候为他们祈求。

　　不过我们留意到一件很特别的事，《民数记》这篇圣经正是摩西写的。通常的想法是：如果你极其谦和，那么你也许根本不该记下这夸赞自己的一笔吧。

　　怎样理解这份谦卑，又怎样来看待什么是骄傲？我想，在这里或许需要一个重新的认知。

　　为什么有些时候我们会感到自己比别人都强，而转眼间又可以非常自卑低落？为什么我们总觉得自己的心不快乐，又常常容易被冒犯？

　　我们里面有一颗心，可以称它为“自我”。自大和自卑看似相反的表现，却出自同样的心。它以自己为中心画了一个点，然后来衡量外面的一切与自己的距离，有时远有时近，有时高有时低，有时好有时糟……有时外界状况不错，而我们却可以非常不开心，因为觉得自己没有表现好，羞怯自卑让我们想躲起来；有时却又可以雄心勃勃，因为感到自己很有优势。高亢或失落，衡量的中心，竟都是从我们里面的自我出发的。难怪有人说：“自我中心才是痛苦的来源。”

　　回来看摩西的事。摩西记下了神启示他的话。《圣经》都是神所默示的，写作的人，是被神的灵带着记录下他所领受的内容。那些话语是神要说给人听的，不是人自己想要说的。那些文字所记录的不在乎作者的文采，只在乎对神启示的忠实。这是为什么我们会看到那些伟大的人物发生过的难堪与失败被忠实地记下，也会看到充满污点的人上帝却称赞他的心灵。

　　如果以自我为中心，那么我想摩西该有很多顾忌吧：我这么写，别人会怎么看？人们会不会误解我呢？会不会被人说三道四？我这是何必呢？……太多时候我们顾忌自己的想法、他人的看法。太多时候我们所充满的，仍然是那个字——“我”。

　　一个以神为中心的人，会放开自己的那些，只以神的意念为念，他只管忠心做好上帝仆人的本分。这份坦然，才是真的谦卑。真正的谦卑,是主说什么，我就阿门，无论那是什么。抱持着自己的感觉和想法不放，让我们有些时候甚至表现得要比上帝还圣洁虔诚。比如，我们或许就觉得不该由自己写上“比众人更谦卑”这样的话。

　　许多时候，我们意识到自己是罪人，我相信这是一个有圣灵在心里的人才会有的提醒。但是若我成天只是把“我是罪人、我有问题、我不配”挂在嘴上，若我以为这就是谦卑的表达，那么，我是否依旧是以自我感觉为中心活着？因为这样的在肉身活着，否认了神如今在基督里看待我的身份。在《加拉太书》第2章20节清楚地告诉我：

　　我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。【加2:20】

　　当我读到这才是真的我的时候，我就对主说：是的，阿门！我认同主说我是谁，而不是我“感觉”自己是谁。纵然我还有软弱，但真的谦卑是认同主告诉我的，我就说“是的”，并靠着他的信实活在今生，靠着圣灵的能力活出改变。

　　真正的谦卑，是离开自我中心，以神为中心的生活。

　　当我们向着自己宣告出神对我们的心意，我们也向着所生活的世界发出神的心意。有人说我们只是普普通通的地上的人，但神的心意却正是要用着我们这些人，去宣告基督的国扩张，直到地极做主耶稣的见证。这不是傲慢的夸口，这是降服在他的旨意里，如耶稣所说：“我所做的事，你们也要做……”。

　　这份勇敢，会被误解，会被质疑，会经历熬炼，但如同摩西走过的路，如同主耶稣曾亲自走过的路，这是一份真正的降服：只以他的国为念，只说出他要我们说出的话，只要彰显天父要显明的心意。其他的，都不再重要了。这一份自由是令人羡慕的，也是门徒值得追随的道路，如同使徒保罗说：

　　荣耀羞辱，恶名美名。……似乎忧愁，却是常常快乐的。似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的。（林后6:8-10）