没人可以坐在沙发上吃几个月的汉堡，然后参加运动比赛夺取奖牌的；正如运动员都必须接受艰苦训练，才能获得优异的成绩，如果你想成为合格的基督徒，就必须透过“锻练”让信仰坚固。

　　好运动员都是纪律严明的，他们遵循苛刻的饮食及运动规律，将身体锻造至具佳状态，所以参加比赛的时候如箭在弦。

　　我们都知道锻炼对身体是有益的，但是我们又如何看待“属灵锻练”对生命的意义呢？可悲的是许多信徒灵命并不健康，因为他们根本没有重视“灵命的锻练”。

　　无规律的生活方式会令身体肥胖，反应迟钝，无规律的灵命“锻练”，灵里也会变得虚弱。

　　保罗教导提摩太：“…惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(提前四8 )请记住你的目的是为了：敬虔度日。

　　并没有关于属灵“锻练”的权威清单，因此不同的作者会列出不同的项目。

　　以下，我与大家分享的这12个项目，可以在《新旧约》中找到它们的出处。

　　1.研经 提后二3

　　若要了解一个产品必须阅读产品说明书；要防止迷路的好手段是随时准备一份地图；灵程路上研经是必不可少的功课。

　　虽然我们都有读经生活，但仅仅阅读是远远不够的，需要以钻研的心态细细品味，慢慢咀嚼，方能品尝到奥妙的话语如蜂房下滴的蜜那般甘甜。

　　2.祷告 来四16

　　有人将祷告解释得神秘兮兮，其实祷告就是一种交流方式，人在整个过程中既表达了心愿也在倾听。

　　如果你愿意常常远离众人，清心独处，凡事求告，也必定能在喧闹熙攘中建立属灵的生活。

　　3.禁食 腓三19

　　人们常常肤浅地将不吃饭理解为禁食，甚至有人将减肥的断食行为理解为禁食，显然是不恰当的。

　　真正的禁食必定是出于灵性目的的，尤其在缺乏自控能力的状况下禁食是训练心性，遵守新生命规律的有效方法。

　　所以当你决定禁食的时候，你要先问自己：“为什么要禁食？”以及你“将要如何训练”这功课。

　　至于禁食的时间，情况不尽相同，也许一天或一夜，三天或七天，这些时间都是许可范围内的；若是再多那必定是关乎普天下的“大事件”了，几次仅有的特例，比如“四十天禁食”。

　　4.认罪 箴廿八13

　　隐瞒自己罪过的人必不亨通，所以认罪与悔改是紧密相连的。

　　“认罪”是一件非常私人的事，但也是公开的，既有私下认罪，有时也需要公开承认自己的过犯。

　　现在更多提倡个人悔改，反而少提公开的悔改认罪，但其实这二者都非常重要；不仅仅需要个人认罪，也可以寻找一位值得信赖的同工，互相认罪，彼此饶恕。

　　5.敬拜 代上一16

　　有许多人将敬拜与唱诗歌等同起来，然而敬拜的含义远胜于此。

　　所谓“敬与拜”更深的含义是有限生命对无限永恒的回应。

　　所以，无论是独处在房间里，或是在会众中间，一想到永恒时敬拜是情不自禁的。

　　6.团契 徒二42

　　我们常常将团契理解为一种社交活动，然而它不仅仅是“闲聊”时刻。

　　团契乃是关于一个新生的团体，如何互相鼓励，彼此搀扶的诗化生活。

　　所以团契生活不是偶然发生的火花碰撞，乃是“一堆柴”热烈燃烧的光芒。

　　7.安息 太十一28

　　你们要休息，凡劳苦担重担的人都渴望安息，如今安息的功课比任何一个时候都迫切。

　　现代技术的发展使信息触手可及，互联网带来了无穷无尽的娱乐，也带来了无边无际的烦恼。

　　安息是一种宝贵的属灵经历，我们每周至少要抽出一天，放下工作，安排健康的睡眠，放轻松、不思虑、无烦恼、解重担，安静躺卧在青草地上。

　　8.庆典 腓四4

　　应当让喜乐成为我们生命的底色。

　　可以透过各种庆典活动多多领受祝福并且受到欢欣鼓舞。

　　由于许多教会的庆典过于世俗化，招致反感，然而重点不应放在“悦人的眼目”之上，必须有荣耀的动机与方式。

　　万事各有定期，哭泣有时，喜笑有时，哀恸有时，跳舞有时；合宜的庆典是必要的。

　　9.服事 西三23-24

　　“仆人”式服事是对付骄傲工非常直接有效的手段，因为服事必须谦卑。

　　因此我们可以采取各种方式训练服侍的心态，使自己能成为贵重的器皿。

　　10.施舍 徒廿35

　　施比受更有福。

　　慷慨的施舍不仅仅是给予，它真正与我们有益的，乃是训练我们对自己所拥有的事物，是以怎样的心态看待的。

　　我们必须明白自己拥有的财富，原本并非属于自己，我们只是这些事的“管家”，将来是要“交账”的。

　　11.贞洁 林前一6

　　“守贞洁”是在与自然倾向做斗争，必须要严格自律，逃离那些引动私欲的念头。

　　贞洁并不意味着“独身”，当然对于某些人来讲“独身”是特殊呼召，然而在婚姻里更需要贞洁。

　　12.门训 太廿八19

　　门徒训练是兴旺的基石，可悲的是人人都需要完成的训练，却只给了少部分所谓的“热心人士”。

　　门训不是可有可无的，必须透过系统训练才能使信徒成为门徒。