何西阿书13章4——6节：“自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。

　　我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足；既得了饱足，心就高傲，忘记了我。

　　我亲爱的弟兄姐妹：愿主帮助我们，因为人一生的时光何其短暂，许多突如其来的变化会导致一些人原本具有悔改的时机瞬间消失，要坚定地、更加坚定地站在圣洁的地位上服侍主。放眼现今的世代，有越来越多的基督徒随从了肉体的情欲，过着与圣经的教导、主耶稣基督所吩咐的关于婚姻的严训完全背道而驰的生活，原本可以越走越光明的路却在一些人实际的生活和婚姻里走向那他们未曾知晓的黑暗而罪恶遍布的缠绕里。

　　本文将分3个系列来描写现代婚姻中部分基督徒的现状，并借着这三系列文章鼓励、安慰和为主耶稣基督呼唤一些在婚姻中受伤的灵魂回归!因为许多基督徒在婚姻里暗中的失败和伤害已经带来他们内心里终身难以抹灭的痛苦的回忆。

　　这些痛苦的回忆将不可避免地带来：沮丧、失望、无能力、无喜乐，最终带来灵里冷淡、退后的结果，许多基督徒因为经历了婚姻里另一半的伤害，最终导致他们对主耶稣基督的爱完全失去了盼望和信心，他们不再祷告、不再读经、礼拜堂也再也没有他们的身影，服侍工场里再也不见到他们昔日那充满阳光、刚强壮胆的身影，这一切却无人知晓，无人牧养他们内心的需求。

　　弟兄姐妹们：有人在婚姻以外遇见了外男外女的试探和诱惑。他们中一些人已经难以自拔，在婚姻生活中暗揣着所谓的“外面的爱情”对待家中的配偶，容我大胆说一句话，这实际上就是一种以“爱情”为神的做法，他们中的一些人已经到达了极其沉迷、难以劝说、无法阻挡地投入到那外面的怀抱，而非主耶稣基督的怀抱!

　　主在何西阿书12章这里说出了如此坦白真诚的话语：“自从你出埃及地以来，我就是耶和华你的神。在我以外，你不可认识别神;除我以外并没有救主。”主严严地教训我们：不可认识别神，这别神不仅仅是指向那摆设的偶像，还有许多是人心里不被人知道的偶像，其中就有以外男外女为自己的唯一最爱的偶像，不知不觉中将婚外的爱情当做是自己的神!以为得着了这婚姻之外的“爱情”就有了新生命、新生活，但其实错的何等离谱、可悲，请看“除我以外并没有救主。”要真实的明白：除了主耶稣基督以外我们是没有救主的。

　　物质的丰富使当今世代的许多基督徒膨胀了他们的各种欲望，各种美物在每一天、每一家商场、每一个购物网站里层出不穷地出现着，躁动的心不曾停滞，反而是波涛汹涌地前行，忘记了神在何西阿书12章6节所说的：“我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足;既得了饱足，心就高傲，忘记了我。”心高傲的那一刻就忘记了主，当物质的丰富填满自己的时候就得了饱足，被主早在几千年以前就说中了：“这些民照我所赐的食物得了饱足。”得了饱足之后先是心开始高傲，紧接着是忘记了主。细看这里，难道在一些富足的教会里、一些富足的基督徒内心里面不就是有如此的景况吗?

　　心开始高傲的人其实就是行为上任意妄为的人，因为他们忘记了主!忘记了究竟是谁让他们得享食物的饱足!

　　撒母耳记上15章10节：耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”

　　一个原本是站在高位上为主牧养群羊的人，一个被神在千千万万的百姓中拣选出来为王的人，却成了一个转去不跟从神的人，他开始了不遵守耶和华神命令的后半生，他的生涯看似外面依然辉煌、富裕、体面地站在高位，但实际上，他的生命里已经没有了神!主在撒母耳记上15章这里居然说出了立扫罗为王是一个后悔的决定，可见扫罗已经远远地离开了原本深爱自己的神，神看见了扫罗内心的真相，那么在如今这个世代呢?

　　如今这个世代里也有这样埋伏在群羊里已经离开神的人，我亲爱的弟兄姐妹：愿我们都不是这样的人，愿我们都不是一个在教堂里处事温和、却实际上仅仅是表面厚道、表面敬虔，而在婚姻里面真实是一个惯用“婚姻的利器”——以各种手段对付自己家里的人，愿我们都不是一个让神说出他拣选我们是后悔了的话。

　　爱主之人的根本就在于不伤了主的心、不离开主的旨意、不会在暗中转去不跟从神!

　　以婚外的外男外女为自己心里的最爱就意味着心里的堡垒已经被攻破了。被攻破往往是在一瞬之间，从心思的展开，到肉体出现了败坏，这样的攻破瞄准的对象首先是从牧师、长老、传道的家庭开始。因为若他们身上有了破口，则他们从事各样主工的时候就会带着负面的情绪，在负面的情绪中挣扎，在挣扎的过程中必然不能以圣洁的心、灵来侍奉主，而是带着肉体，带着自己的心意表面地、不为人知地在做一些表面的教会工作，这样的工作并不能“被主认可和纪念”!这样的工作也难以带来真正的属于主的复兴的果效。

　　教会里居教导工作的人一旦心里的防线被看不见的婚外情所攻破，将会带来一些破坏性的漏缝出现。无论是言语上、行为上往往会不自觉地开始流露、开始无所谓地教导一些年轻幼稚或婚姻出现问题的弟兄姐妹，那种其实带着“婚姻之利器的破坏教导是极其危险的”!

　　不谨慎自己言语、不懂得从教导神的子民中敬畏我主耶稣基督的牧师、长老、传道、执事们对这些陷在迷雾中的灵魂说一些模凌良可的话语：“他是很帅气，很难有哪个女人能忽视他的魅力!”

　　“他很有气质，你看他的妻子和他根本不配!”

　　“他很儒雅，我觉得世上要找到像他那样的男人很难了。”

　　“他和你站在一起很般配，许多人都这样觉得。”

　　“他真的很有魄力，做事举手投足都那么稳重。”

　　“你要是早遇到他就好了。”

　　“她真的很温柔，不仅温柔还很体贴，如果身边有个这样的女人真是神的祝福。”

　　“她对圣经真的很了解，谈吐又够优雅，世上很难遇到像她这样的女人。”

　　“她很会为你祷告，为你着想，如果在做主工的路上有她的陪伴和鼓励，我相信你做主工就会事半功倍。”

　　还有另外一些诸如此类的话语，我们要小心!我们不仅要极其厌恶地、立刻地将这些话语里的垃圾丢弃，也要开始留心那些向我们随意说这样话的人。一个真正敬畏神、在实际生活中非常珍惜与主之间关系的基督徒一定是一个在话语上谨慎自守的人，他说话的出发点总是为站在他面前的灵魂着想，他积极地劝告那些家庭有裂缝的人祷告、不要随意放弃婚姻;他向人说话的时候让许多人听见仿佛就是看见了主的荣耀、主的智慧一般，让听见的人开始爱慕圣洁的生活、开始积极地祷告、开始充满信心地工作生活;相反，说上述那些话语的人会让听见的人产生幻想、就好像被一根看不见的锁链捆绑开始静悄悄地进入到一个可怕的婚外恋的网罗里面。

　　以自己所知晓的圣经里的教训为资本、以自己具有多年服侍主的经验来夸耀，来向那些年轻有魅力的女基督徒展现是一种隐藏的罪，有这种欲望的人要小心这种暧昧的根苗会在自己的内心生根发芽，直到有一天，会发现有一位开始吸引自己的女人出现在自己面前，这罪的根苗开始长出它的根须，进而开始向那女人伸出暧昧的言语和眼神，这样，在明媚的外表下，根却开始腐烂变质，最后会发现败坏的果子已经结在自己的树上!为时已晚了。

　　婚姻的利器有时候是那些自己本身在婚姻方面有破口的人丢向人群的，有些则是自己在暗中已经败坏之人丢向人群的，这丢向人群的就是散发着浓烈的“毒气”一样的“毒气弹”，这种“毒气弹”实际是一种巧妙伪装的“婚姻的利器”，这种“毒气弹”会让一些没有属灵军装的人被迷惑、开始对婚外的男男女女产生幻觉，甚至有些仅仅是在网络上素未谋面的陌生人都会引起他们的兴趣!

　　约书亚记11章15节：“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”

　　一个老练的老兵甚至在夜间众人都沉睡的情况下依然能保持警觉。风吹过树叶、野地里的花悄然开放、小溪里的水流、蟋蟀的叫声，这些细微的声响都让他们保持警惕的状态，透过风吹树叶声响的变化他们能察觉出树后隐藏的敌人;透过花儿的绽放他们能知晓地面是否有人在靠近、透过小溪里的水流声他们能听出是否有人在试图涉水迈近、而蟋蟀叫声的突然停止则预示着敌人也许已经就在附近。

　　一个老兵不仅具有敏锐的耳朵还有一双善于观察事物人物变化的慧眼，他不仅忠心耿耿于他的主人，而且对那些美色的勾引、金钱的吸引、名利的诱惑始终保持高度的警觉，当有人向他传播婚外恋情其实很浪漫、很诱人的时候，他不是静静地停立在那里任这些话语的流入，他而是快速地离开，因为他察觉到了危险的“毒气弹”已经借着某人的口开始向自己传播，趁着他的心还未涣散，离开回去祷告是最好的选择。

　　因为约书亚记11章15节：“凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”一个老兵也是如此，他的敏锐感超过众人，他顺服主是严格按照主在圣经里的教导而行，他不匆忙也不慌张，他不轻易相信别人，也不随意判断，而是照主所吩咐的：“凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。”一个老兵对主的一切吩咐是从来没有一件懈怠不行的，而是积极地守住圣洁的地位，从而为主得来更大的荣耀!

　　有基督徒平时过的就是靠着主活出圣洁生命的人，他们看见听见这丢向他们的“婚姻的利器”，这些教唆自己观察外男外女多么多么优秀、靓丽的话语，他们就会立刻跑开，不将这些话语吞吃下去，或者迷惑实在太深，已经开始对那些魅力男男女女产生幻想，他们会立即采取祷告的行动来防止自己被进一步的迷惑;而另外一些单纯的基督徒，他们尚未在主耶稣基督里成熟成长，尚未经历这些可怕的“婚姻的利器”，这些幼稚的弟兄姐妹则很容易被麻痹，被俘虏，他们开始对这些含糊其辞的话语展开幻想、开始了爱慕他们婚姻以外的人。

　　罪不仅在话语上泛滥、也付诸在行动中，为了一时的所谓的“肉体的快乐”而让圣灵离开，为了一时的冲动而付上羞耻难当的代价!将自己基督徒的名誉、在主耶稣基督面前“君尊的祭司”的身份完全抛弃，是何等不值得的!当行动中的罪出现在肉体上的时候，将带来灵里面难以修复、无法弥补的大破口，一种羞耻感始终在自己悔改之后会呈现，无论怎样逃避这种呈现，怎样想掩盖住这肉体罪的洞口，这罪在内心深处依然会时不时地出来走动，偶尔还会撩拨那些从前羞耻的往事让人难以祷告、难以重新站立!罪的严重性在于付诸了行动没有，当思想上开始出现了要婚外恋苗头的时候，要积极地将这苗头交托给主，而不是掩盖，不是任其在内心翻转、不能让这些小鬼在内心深处兴风作浪!

　　以西结书33章1——6节：耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以至民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。

　　一个教会里谁是守望的人?谁是站在台上为主做出口工作的人?谁又是被神膏抹按立的人?当他一看见刀剑临到那地，他是否多次重复地站在台上吹角呼唤众民，警戒会众有险情出现?教会里守望的工作何等重要，让我们大家一同仔细地详读以上这段以西结书33章这里主对我们的教导。当然主更是对那些守望的人提出严格的规定，那就是一旦发现任何刀剑或者危险临到，这守望的人都要及时地、立刻地吹角!吹角的另外一个意思就是大声地规劝会众要逃避罪的辖制，其中就包括婚外淫乱罪的辖制。

　　这守望的人自己本身要圣洁，唯有守望的人本身在婚姻方面是圣洁的人，他才可以担任一个合格的守望者，否则他本身若已经在婚姻方面有了破口，他在暗中肉体精神上已经败坏，甚至有了婚外淫乱的行为，那么他根本就不可能是一个教会里合格的守望者，这样的人虽然乔装，但绝不可能听见我们的主耶稣基督关于危险的警戒，要知道人非圣洁不能见主的面!

　　一个合格的守望者，他不仅为自己警醒，也为全会众警醒，这会众无论人数多少，是多到有大几千甚至过万的大教会，还是少到只有十几个甚至才几个的小教会，还有一些小聚会点，这其中都需要我主耶稣基督忠心有见识的仆人为众人守望!在多方面，尤其是要在婚姻方面的圣洁教导会众，为主警戒他的子民。

　　以西结33章这里写到：“他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上。”可见，若听到了守望之人的警戒，有人不听从这警戒，不受警戒的，这不听警戒之人的罪就归到他自己的头上了。

　　若是一个教会里占有一大半的平信徒他们的家庭出现了问题，他们的家庭是充满泪水、悲伤、无爱的家庭，则这样的教会是难以真正地复兴和喜乐的，死气沉沉将覆盖其中。

　　却让我们难过的是：教会里的牧师、传道和长老们时常重视的是教会表面的工作，那些外面看起来可以显得有成绩的工作他们积极地去做，时常忽视了教会内部潜藏的危险临近了!在一些教会里越来越多的青年人、中年人甚至还有老年人，他们的家庭出现了严重的问题，他们始终生活在无爱的地方，他们原本所有的信心开始消沉!因此要重视基督徒们家庭里面的辅导工作。

　　一个空空落落的躯壳，一个已经没有欢喜在其中的灵魂，是痛苦的、充满悲凉味道的。夜幕降临的时候，会发现白天即使与教会里弟兄姐妹做了再多的工，也难以弥补回到家中无爱的婚姻里的痛苦。

　　婚姻里的痛苦将是一把无形的杀人利器，他将基督徒原本拥有的喜乐、幸福、满足剥夺的一干二净，将基督徒里面原本拥有的属天的祷告和基点完全击碎，陷入在无爱的景况里，甚至有家庭暴力的基督徒男男女女，他们的遭遇更是值得我们重视和为之祷告的。

　　夜深人静处，多有他们的泪水和绝望，当他们开始绝望甚至有了自我毁灭的念头的时候，基督为他们流泪!

　　站在讲台上为主一生预备自己牧养教会的守望者们在干什么呢?为自己教会的群羊守望岂不是神的教导吗?(以西结书33章6节：倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以至民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪。)

　　基督需要的也许仅仅是你对这些可怜灵魂的看顾和鼓励，倾听和关爱，当你这样开始做的时候，实在是做在了主耶稣基督的身上!

　　这些外面的岂能填满里面的真实需要?却有哪位具有基督爱的眼光的牧师、传道们看出了这许多弟兄姐妹内心的真实需要?为主真实地贴近他们，不是一个人孤身作战，不是自己一个人去贴近一些受伤的女基督徒，免得连自己落入撒旦的网罗里，而是带上教会内得力的同工，或者是自己的配偶，自己的丈夫、妻子一起辅导这些在无爱的家庭里苦苦挣扎的弟兄姐妹，为主将来的事工，也为神的教会将来的传福音工作能更有果效而开始注重家庭里无爱的弟兄姐妹的牧养工作!

　　创世记2章16——17节：耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，，因为你吃的日子必定死。”

　　在一些基督徒的内心里面，肉体的诱惑和精神上的彼此爱慕胜过了基督里面的教训。

　　耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，，因为你吃的日子必定死。”神已经说了是“必定死。”得到神祝福的最好办法就是顺服神，并且紧守在基督里面的教训，特别是有关于男人与女人的教训。

　　因为在撒旦的国度里邪灵日夜都暗中观察教会里有哪些女人是本身爱好卖弄自身魅力、妩媚可人的女人，这些女人往往有着优雅的外表、同情他人的言语、楚楚动人的眼目。这些邪灵利用一些软弱的女基督徒来诱惑那些在情欲方面有幻想的男基督徒：“禁果是什么滋味呢?你没有品尝过偷情的滋味又怎能说她不是甜蜜的呢?”;“谁又曾告诉过你偷尝了偷情的禁果就不会得救上天堂呢?你可以在偷尝之后再次悔改，基督的赦免和慈爱是永远长存的。”这种可怕的、致命的话语一再回响在一些意志不坚定、情欲时常躁动的男女基督徒的内心里面。

　　对一些男女基督徒来说“爱情”变得胜过了神的教训，甚至以为“我与配偶已经没有了爱情，在教会内却遇见了我生命里面真正的“爱情”，难道神一定会说“必定死”吗?

　　天堂有天堂的规条，有准绳在每个人身上丈量，“爱情”成了男女基督徒内心里面的神，而主耶稣基督我们的神在圣经里(出埃及记34章12——14节)说了：“你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗;却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”

　　主我们的神为何要称自己名为“忌邪者”?什么是“忌邪者”?就是凡属于邪恶的，神都非常厌恶坚决弃绝，神都弃绝了，人岂能胜过神而擅自爱慕呢?人岂能在“忌邪者”的面前怀揣着“爱情神”、“婚外恋”而进入圣洁的天堂呢?

　　有人或许会说“不一定啊”，你没有去过天堂，你没有经历过天堂的一切和天堂的规定准绳，你有什么权利在这里叫嚣我们离弃了我们的配偶犯了肉体奸淫的罪就不能享受天堂的美好呢?你如何知道我们有了原配以外的肉体关系、与那外男外女有了精神上的暧昧就没有权利上天堂呢?也许不一定呢?不一定神就放我们进入了天堂呢?

　　这“不一定”是多么耳熟啊?蛇诱惑女人的时候说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

　　如同神一样眼睛就明亮了是多么大的诱惑，能如神一样眼睛明亮，能如神一样知道善恶，却还“不一定死”!人世间有多少诱惑、多少可怕的黑暗都从“不一定”里面出来。这一把“不一定死”的利器在现今这个世代里泛滥在一些暗中已经悖逆神的男女基督徒生命里面，有多少人是被这把利器所穿透，他们暗中已经展开了婚姻以外的恋爱和肉体的败坏，圣洁的生命其实已经不在他们里面，好似无人知晓，却在灵魂的额上被刻上了另外一个不属于神的记号。

　　男女基督徒之间最初的时候仅仅是彼此背着配偶爱慕他人，从最初的彼此“有好感”开始发展。但天长日久，渐渐地会发现自己已经有了些许变化，变成了有婚外那个魅力的他(她)在场就充满活力，有对方在就内心喜乐，有对方在就欢喜快乐。这样的人瞒住了所有在场的基督徒，由于他正在教堂内聚会、唱赞美诗，他就以为自己是正在服侍主，只不过今天的服侍主是有那美丽的她在场，他以为这种喜乐是来自于主的、这种来自婚外恋的欢喜快乐是蒙主悦纳的。

　　他内心里心潮澎湃，连站在讲台上祷告的时候也比平时更加长、更加有力量的声音发出，不明就里的基督徒们高声欢呼：“阿们!阿们!”，其实站在讲台上的他另外有一个心志：那就是利用讲台向婚外那位魅力温柔多情的她彰显自己的讲道能力，取悦的不是主，而是她，牧养的不是信徒，而是她!

　　在一些聚会点、探访家庭里、培训机构、练习唱诗的场合：有那位婚外让自己心仪的人在场，自己说话时就格外动听悦耳;有那位婚外的他(她)在就尽力展示自己最美好的一面;有对方在就心跳加速，仿佛又回到了年轻初恋的时光，感觉到自己又年轻了10岁，看天空仿佛比以前更蓝、自己的脚步更加轻盈、面容更加愉悦，这一切都是因为婚外的那个他(她)!回到家中，一看自己的配偶，怎么看怎么不如那位婚外的他(她)，开始用歧视的眼光、冷漠的眼神、冰冷的语气对自己的配偶说话，对无辜的配偶来说，这就是一把婚姻里“无爱的利器”!

　　神在这样陷入迷途的基督徒心里的位置已经渐渐被婚外的他(她)取代，虽然口口声声说：“这个世界有各种诱惑、各种试探，时常这些试探诱惑是我们不能胜过的!”甚至在与会众一起祷告的时候还在强调：“世界的诱惑太多，恳求主能赦免我们的罪过。”弟兄姐妹们：但此罪过非彼罪过!

　　如果只是从暗中的爱慕开始，一嗅到自己身上的这种罪的味道，不仅仅是消极地感叹，然后一任自己依然对他(她)开始幻想。而是跪下来，在祷告中诚恳地求主帮助，求主原谅，诚实地来到主面前告诉主自己的危机，这样的祷告能救自己，也能救他人和配偶。

　　即使是对婚外的他(她)开始产生好感，也绝不要使用“无爱的利器”对待自己的妻子和孩子，婚姻的利器伤害的绝不仅仅是妻子，还有无辜的孩子。

　　许多陷入到婚外情欲里的基督徒不能在短时间内迷途知返，有些人以为婚姻之外的那位信耶稣的男人或女人也许就是主让他(她)遇见的，是主的旨意!殊不知这绝对是做了一件抵挡神旨意的事情，是直接违背了神在圣经里对我们各人的教训。

　　年轻或是有魅力的女人啊：不要让自己的行为在暗中被主看出你不是属于他的人!若你天生就拥有甜美的嗓音、温柔的特征，不要让这些存在你天性中的魅力成为绊倒男人的武器。

　　这甜美的嗓音可以用来赞美主，可以用来在礼拜中带领众人一起敬拜我们的主，让你这甜美的嗓音唱出的赞美诗不仅仅是在台上展现，更能在一些贫穷人的家中、一些病痛者的床前为主唱出了仿佛来自天上的赞美歌声;瞧啊!我亲爱的姐妹：这样的美好是圣洁的，我们千万不要使原本可以成为圣洁的用在了使男人产生犯罪念头的场合，那样的话是何等可悲的收场。

　　马太福音12章30节：不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的；就是分散的。

　　有一种诱惑是存在那些不经意间的笑容里面的，给予诱惑的那恶者深深知道：一个属神的儿女，他(她)的敏感度异于常人，他对事物的观察度也不同于其他人，那么就要通过渗透的方法。

　　所谓的“渗透”就是悄然无声的，不是用那些刚利的爪子去捕捉，不是用那些明显的诱惑去摆设，而是在不经意间，在看似平常的状态里面渗透，这种渗透的力量绝不容基督徒小觑。

　　一个眼神，他(她)看似不经意，看似隐秘而悄然无声，但往往会起到决定性的作用，会带来一些可怕的结局，会搅扰人的心魂，这种搅乱人心魂的眼神和动作都是在不经意间遇见的，所攻击的对象一定是那些尤其坚定的属神的儿女，试探是在没有察觉中临到的，这事岂没有发生在教会内部吗?

　　“不与我相合的，就是敌我的”，请弟兄姐妹仔细查看主耶稣基督所说的这句话，因为这句话里有主耶稣基督心意的显明，与主耶稣基督相合的人必定会将一切一切的试探都带到主面前，毫无虚伪、不需要隐瞒，真实地将自己遇见的各种试探都带到主的面前，相信主必定能带领自己脱离各种撒旦的网罗。

　　让我们一起来读启示录19章7——8节：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”愿越来越多的弟兄姐妹将来能与我们一起在婚姻上圣洁地持守着，得穿这光明洁白的细麻衣!感谢主，荣耀归主名!

         (未完待续)