圣经提到妻子的主要本份是顺服，这里顺服是积极而非消极的观念。它并不是要妻子成为奴隶或比丈夫卑微，也不等于妻子永远不开口说话，不发表意见，盲目的服从。不是要妻子成为家庭中的装饰品，埋没自己的才干。而是因着敬畏神，遵从神的命令，存乐意服事的心、温柔安静的心、凡事感恩的心来顺服自己的丈夫。圣经中形容这种顺服似教会顺服基督一样：为主而活，讨主的喜悦；尊主为大，主为教会的头；守主命令，爱主、顺服主。

 

　　箴言31章10至31节描述了一个理想的妻子：一生使丈夫有益无损的才德的妇人。从这里可看出顺服丈夫的妻子是最自由的人，就圣经观点而言，因为她达成了神在她身上的旨意。妻子顺服丈夫，不仅符合神设立的秩序，而且正针对男人普遍的心理需要。男人是特别需要妻子的尊重与支持的，否则他的自尊心极易受到打击。圣经中亚伯拉罕的妻子撒拉和耶稣的母亲马利亚都是顺服丈夫的好榜样。

 

　　安徒生有一则童话，叫《老头子总是不会错》

 

　　故事说乡村有一对清贫的老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一条母牛，又用母牛去换了一头羊，再用羊换来一只肥鹅，又由鹅换了母鸡，最后用母鸡换了别人的一大袋烂苹果。在每一次交换中，他倒真还是想给老伴一个惊喜。

 

　　当他扛着大袋子来一家小酒店歇气时，遇上两个英国人，闲聊中他谈了自己赶场的经过，两个英国人听得哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，如果他回家竟未受老伴任何责罚，金币就算输给他了，三人于是一起回到老头子家中。老太婆见老头子回来了，非常高兴，又是给他拧毛巾擦脸又是端水解渴，听老头子讲赶集的经过。他毫不隐瞒，全过程一一道来。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西，她竟十分激动地予以肯定。

 

　　“哦，我们有牛奶喝了”，

 

　　“可以看美丽的羊毛了”。

 

　　“哦，鹅毛多漂亮！”

 

　　“哦，我们有鸡蛋吃了！”诸如此类。

 

　　最后听到老头子背回一袋已开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可吃到苹果馅饼了！”不由搂起老头子，深情地吻他的额头。其结果不用说，英国人就此输掉了一百多磅金币。

 

　　其实，他是要告诉我们家庭生活夫妻之间最重要的基础是宽容、尊重、信任和真诚。从童话中，我们应该学到的是：即使对方做错了什么，只要心是真诚的，就应该重过程重动机而轻结果，这样才能有家庭的和睦，夫妻的恩爱、宽容是善待婚姻的最好的方式，充分理解对方的行事做法，不苛求不责怨，如此，必然给对方以爱的源泉，婚姻一定如童话般妙趣横生，和美幸福。

 

　　彼得说每一个妻子都要顺服自己的丈夫，不管他丈夫是信徒与否。神已经将领导的位置给男人，他的心意是要女人承认男人的权柄。在我们今天的社会里，这种观念已经过时了。女性的地位已提升，在很多教会里，女性看来比男性更活跃，又更有恩赐。然而，男人作头是神所设立的秩序。不管论据听来何等合理，女性取代男性的领导地位，最终只会造成困扰和混乱。

 

　　纵使丈夫并不是信徒，妻子仍要尊敬他为自己的头。这是妻子向丈夫所作的见证，表明她在基督里的信仰。妻子表现出顺从、关爱、专一的品行，可以吸引丈夫归主。要是丈夫干预妻子的信仰生活，妻子又应当如何呢？丈夫若要妻子违反圣经中一个明确的命令，她就应当不服从丈夫，而对主保持忠诚。然而，如果事情只关系基督徒的权利，而不是一个责任，她便应当顺从丈夫。

 

　　具体到婚姻生活中，妻子对丈夫应注意以下原则：

 

　　第一，是帮助他不是绑住他

 

　　创世纪二章十八节说：“那人独居不好，我要造一个配偶来帮助他。”今天的女人总是不放心自已的男人，往往盼演的不是帮助的角色，而是绑住的角色。结果还是绑不住，出现了许多家庭悲剧。

 

　　那么妻子应在那些方面来帮助丈夫呢？每个人有每个人的独特性及优点，可以在许多事上帮助丈夫，但一般来说至少可以在以下的事上帮助他：

 

　　1、箴言十四章一节说：“智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。”由于女人较细心、敏感、富创造力、想象力，可以使家成为温暖、舒适的居所，这是对丈夫最好的帮助。

 

　　2、丈夫最重要的角色之一是领导者。而一个领导者最痛苦的事就是无人拥护、支持他的领导权。所以妻子的本份是拥护、支持丈夫在家庭中的领导权。在教导孩子的事上跟他合作，帮助丈夫孝敬长辈，照顾亲属。

 

　　3、在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祷告同伴。很多夫妻可以在一起做许多事，却不能在一起祷告，这是很大的损失，因为主明白说：“你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成就。”(太 18:19)

 

    第二、是顺服他不是胜过他

 

　　以弗所书5:22说：你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主．在大部分的经文中，希腊文“顺服”这个字都是用现在式，所以顺服理应是身为妻子者一种不变的生活习惯和态度,妻子有责任使自己顺服。妻子拒绝顺服丈夫就等于反叛上帝，因为圣经说：“如同顺服主。”

 

　　保罗在以弗所书中甚至让姐妹们“凡事顺服”，要甘心乐意的顺服，不是出于勉强。要“包括每一件事，不可凭自己的意思、喜好有所取舍。”

 

　　记得六年前在教会周五团契聚会中我传讲这节“顺服”经文时，有三个姐妹起身就走，她们的现点是：“丈夫错了妻子仍应顺服吗？”“我的丈夫没脑子，如何“顺服？”几年过去了，三个姐妹一个离了婚，另一个夫妻吵了好几年现仍在吵，最后一个干脆教会也不来了。

 

　　在“丈夫错了妻子仍应顺服吗”这个这个问题上，首先应分辩是什么样的错。若是违背圣经真理或道德上的错，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应顺服上帝过于顺服人(使徒行传5:28-29)。若是对事物的判断、处事的方式、或个人性格上的特征，妻子虽不同意丈夫的意见，还是应该顺服。为什么呢？因为：错误是最好的导师，我们都需要从错失的经验中学习成长。

 

　　如果是合意的才顺服，便不是真顺服。不同意仍然顺服，才能表现出你对他完全的信任，使他以后作决定会更小心，成为更负责任、更成熟的人。

 

　　虽然彼得谈到基督徒妻子有不信的丈夫，但这样并不表示他容许信徒与非信徒结合。这决不是神的心意。彼得所处理的情况，主要是指妻子在婚后才成为信徒。妻子的责任就是顺服，纵使丈夫并不是信徒。假如你要忍受未信主之亲人的恶待，不要气馁。主可能很快会使你所想的成真，应允你为他们所作的祷告。不过，在目前，应找机会将真理表达出来。这并不是因他们对你的所作所为而斥责他们，而是向他们彰显出主耶稣基督的谦虚、温柔与慈爱。

 

　　第三、是敬重他不是挑剔他

 

　　箴言17:9说：“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”在婚姻中，报怨和挑剔是今天女人遇事的最直接反应，也是婚姻的头号杀手。敬重是给丈夫高度的价值感，让他知道他在你心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬重”也包含极度的关心、重视、称赞及欣赏的意义。

 

　　那么，如何敬重丈夫呢？

 

　　首先决定事情时先与他商量，听取他的意见和劝告，满足他的要求。其次，尽量不在外人前纠正反驳他(男人自尊心较强)，应支持并帮助他达成个人目标。

 

　　另外，把丈夫的需要放在孩子的前面。夫妻是家庭中的两根柱石，夫妻的关系稳固，孩子才能得到最大的安全感和幸福感。

 

　　第四、是感化他不是改造他

 

　　这样、若有不信从道理的丈夫、他们虽然不听道、也可以因妻子的品行被感化过来, 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。(彼得前书3:1-2)有人说，男人象水牛，那么女人象什么呢？女人可以是一个遍体鳞伤的斗牛士，也可以是一个快乐的小牧童。小牧童可以牵着牛的鼻子走，也可以骑在牛背上吹笛子。你愿意作哪一种人？

 

　　妻子没有责任，也没有能力改造自己的丈夫。许多女人婚前存着“婚后慢慢改变他”的希望，但婚后都是失望。妻子若一味的想改变丈夫，会给他带来极大的压力，自己也会有挫折感，造成家庭气氛紧张。唯有基督的生命有能力改造人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”