创24章10-66

　　神极其看重婚姻，祂关注我们的婚姻，关注我们的结婚对象，在意我们心中对爱情的感受。要享受且遵循神起初所设立的婚姻，其前提就是必须选对人生伴侣，找到神为我们所预备的那个人。我们与谁约会，和谁结婚，都应先寻求神的心意，且要行在祂的旨意中。

　　常言之：男怕入错行，女怕嫁错郎。可见，婚姻的选择至关重要，假如对婚姻没有注重，随意择偶，搭伙过日子，那么，往后的生活一定会种下祸根。反之，如果对婚姻很注重，对择偶很用心，想选择一个合适的对象，选择正确的人则会给往后的生活带来爱、喜乐和平安。一同携手同心，相敬如宾，执子之手与子偕老。那么，问题的关键在于如何在婚姻的择偶上，寻找合适的人生伴侣。对于考虑结婚及即将步入婚姻殿堂的情侣应当认真阅读创24章经文，亚伯拉罕为以撒娶妻的风波中看神的恩手如何引导以撒娶他的新娘。

　　1、仆人何处觅佳偶（11-14）

　　亚伯拉罕差派管理他全业最老的仆人前往老家哈兰为以撒寻找一位配偶，仆人代表着以撒，他要以以撒的心意，去寻找未来的新娘，如同以撒亲临现场一样。仆人充当媒人角色，全权代表男方的所有立场。仆人准备行装，打点财物和礼物，动身往拿鹤城去。这城是以亚伯拉罕的兄弟拿鹤命名的，所以老仆人在此地最有可能遇到要找的人。

　　仆人一开始受亚伯拉罕指示：（创24:4）“你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”仆人带着使命起身到了拿鹤城为以撒寻找配偶。此事谈何容易，摆在仆人眼前的几个问题必须依次解决：（1）、仆人能找到一个合适的年轻女子吗？（2）、如果他找到，她的家人愿意让她去一个遥远的地方，与一位陌生人结婚吗？（3）、利百加愿意马上到一个遥远的异乡去吗？（4）、以撒愿意与这素未谋面的新娘结婚吗？

　　基于以上四个问题，老仆人首要任务，就是能找到一个合适的年轻女子，在茫茫人海中，天涯何处觅佳偶。紧接着，圣经这样描述：（创24:11）“天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。”此处为何提到抵达的时间是“天将晚”（11节），即是黄昏时分（约晚上6时），因这是当地女子趁着天凉，是女子扛着水瓶纷纷到村中公用井打水最理想的时候。从上古开始，中东人的习俗就是让妇女出来，用水罐或皮袋打水带回家中（出2:11；撒上9:11）。仆人看见那些来打水的女子，灵机一动，就安排“骆驼跪在城外的水井那里”，如此一来，有更多选择的余地。犹如现今很多信徒为子女的婚姻忧愁，到底去哪里找配偶呢？于是有人扬言之，那去教堂里找对象，因为教堂的年轻人比较靠谱。

　　2、仆人祈祷遇佳偶（15-27）

　　老仆人选择了当地女子必经之地，好从这些女子中为主人亚伯拉罕之子以撒寻找配偶。当下，又遇到一个棘手的事情，通常情况下，傍晚清凉时分，当地女子都来这里聚集，络绎不绝的来打水，面对人来人往的打水女子，要辨别哪位女子才是合适的对象，到底哪位女子才是以撒的新娘。

　　面对众多女子，不知哪一位女子才是神所预备的情侣与佳偶。面对挑选合适女子真是烫手芋艿，仆人将如何是好呢？仅紧着，仆人并没有私自作主，并没有以人的方式去选择佳偶，而是把这个难题交托给神，祈祷神来引导前面的抉择。在行动之前，先以祷告来寻求神的旨意与引领。（创24:12）“他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神阿，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。”

　　仆人在接触任何人之前，他先祷告，是一个祷告的人，他热切祷告。这位仆人祈求耶和华向亚伯拉罕显出祂坚定的慈爱（hesed），祂立约的信实，使他的任务可以成功。祈祷，就是相信神的主权，祈求神的帮助，仆人相信亚伯拉罕的神，祈祷要赐予好机会。他的祈求是具体的，他向神祈求了女子是打水来的、能照料家务、给路人和他的骆驼喝水的、有爱心的女人。

　　仆人祈祷神能够为以撒寻找合适的佳偶，他不仅忠心地迫切祷告，而且求了一个具体的印证。仆人祈求的印证，何等具体明确：仆人向神求两个标记与印证：第一、倘若有女子愿给他水喝，证明该女子乃神为以撒所拣选的妻子。但仅凭这点印证，未免太牵强了，因为当时的女子多愿意把水给陌生人喝。于是加上了一个条件，就是第二个标记，那女子不但主动给仆人水喝，还主动打水给骆驼喝，若能做到以上两个要求的女子，足以证明该女子是神所预定给以撒的妻子。

　　那仆人求神感动合适的姑娘，主动提出打水给他的十匹骆驼喝。他会向不同的姑娘要水喝，但只提到自己，不会提到骆驼。大多数姑娘都会给她水喝，但并不是每个姑娘都会主动提出喂他的十匹骆驼喝水。因为给骆驼水喝并不是一件轻松的事，几乎是不可能发生的事情。如果有女子要乐意满足他人和牲畜水喝的请求，这是一个相当大的考验，哪位年轻女子会主动提出下到井边去打水，打足够的水给十匹口渴的骆驼？一匹走了几天路程没喝水的骆驼，可以一口气喝下多到25加仑的水，古代打水的水罐，通常装水不超过3加仑。言下之意，女子要打水给骆驼喝至少往返80次之多。这严酷的考验要显出她的品格：她将会是仁慈、乐意、不怕艰苦工作的人。

　　纵然，在人看来是没有女子能够做到仆人的要求，但老仆人铭记主人的吩咐，继承主人信心的展望，不以任何困难、拦阻为借口，他没有因为寻觅佳偶途中遭遇重重困难而退缩，反而积极求神带领。相信祷告中的女子定会出现在跟前。这是仆人对神的信心，犹如孩子般单纯。他简单地相信神必垂听他的祷告，把他所求的印证给他。

　　祷告的声音还未结束，显然，老仆人还在继续祷告，只是在祷告中，忽然被旁人的动静给影响。本段经文大概的情节：当仆人还在祷告的时候，一位年轻女子来到井旁。她名字叫利百加，是亚伯拉罕的侄孙女，也就是亚伯拉罕的兄弟拿鹤的孙女儿，她容貌俊美，还是处女（15-16）。

　　老仆人的祷告中提到怎么寻找神所拣选的人，透过两方面的印证来敲定哪位打水的女子为以撒的妻子。那紧接着需要解决一个至关重要的问题，老仆人在祷告寻求神的旨意，以这两个印证作为带领他认出未来以撒的配偶，那这份旨意也一定会感动来打水的女子。一对神所撮合的对象，想必双方定是有神旨意的感动与引导，绝非单相情愿。曾有一位弟兄看上一位姊妹，声称这位姊妹就是神为他所预备的伴侣，是神的旨意，但这位姊妹却没有任何感动，姊妹被所谓“神的旨意”吓得教堂都不敢来。老仆人在祷告中寻求神的旨意，求神作明确的引导，老仆人也深信，神也会感动那位女子。

　　如何知晓这位打水女子就是神所预定（预备）给以撒的妻子。从两个层面来看，其一、神旨的引导，结合上下文，下文提到利百加很顺服仆人的做法，跟以撒成婚，这是圣灵的引导与生命的顺服，更离不开神旨意在利百加身上动了奇妙的善工；其二、行动的印证，当老仆人为以撒寻觅佳偶向神开声祷告时，关于老仆人的述求，利百加全都听见了。如果利百加不想成为老仆人口里所讲的女子，一定是趁仆人祷告结束前速速离去，可结果并非如此。利百加听到仆人的祷告声音，想必，她比谁都清楚，倘若没在仆人祷告结束前离开仆人的视线，就会被仆人认定为神所预定给以撒的妻子。可结果得知，利百加似乎有意在等待仆人祷告结束。

　　仆人祷告结束后，看见有女子在打水，迫不及待的跑上前向女子要水喝，女子的表现正好回应了仆人在神面前所求的印证。仆人发现利百加已通过他所提出的测验，仅管有神的介入，仆人又想起下一个难题，仍未能肯定她是否以撒的准新娘？也不知可否顺利说服她和她家人把她嫁给以撒，是否愿意跟随他回到迦南？故此求神赐他通达的道路。当亚伯拉罕仆人听到她是亚伯拉罕的侄孙女，就俯伏敬拜神。（创24:27）“说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。”

　　亚伯拉罕的仆人感谢神的慈爱、怜悯、信实，以及祂一步一步的带领。在完成主人亚伯拉罕的使命中，为以撒寻找配偶可谓是大海捞针，但仆人从头到尾都以祈祷担当了使命，以祈祷遇见佳偶。

　　3、仆人奉旨娶佳偶（28-49）

　　老仆人遇见了神为以撒所预备的佳偶后，利百加跑回家，把所发生的事情告诉家人，于是有了情侣双方父母（代表）的头一次见面，接下来这段经文描述婚嫁谈判正式完成的过程及老仆人忠于职守的态度。

　　拉班看见妹妹手上戴着金镯，飞奔的跑了出去。拉班是看见金环和手镯之后，才跑出去。圣经之所以强调这一点，可见拉班是个非常贪婪的人，也为下文能够爽快答应妹妹的婚事埋下伏笔。

　　当老仆人踏进拉班的家，拉班就采取主动殷勤地接待这位远道而来的贵宾和他的骆驼。拉班一连做了四件事：第一、他首先“卸下骆驼”（32），既是卸下骆驼背上所伏的货物；第二、用“草料”喂骆驼（32）；第三、拿水给仆人和跟随的人“洗脚”（32），这是待客之道；第四、把饭菜摆在仆人面前，请他吃饭，这通常是请客的高峰，吃完才畅谈。

　　老仆人却不肯吃饭，想把事情说清晰再用餐，因老仆人是带着主人的托付与使命前来行事，是奉主人的嘱咐前来迎娶佳偶，没有把事情办妥，实在是寝食难安，食不下咽。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”当代中文译本翻译：老管家却说：“不，在我还没有说明来意之前，我是不会吃的”。现代中文译本翻译：那人说：“请等我说完我主人吩咐我说的话，我才吃饭”。仆人不吃饭的原因，要先说明他的事情，“我的事情”：原文作讯息，消息（mymessage）。说明仆人是为了主人所委托的消息（message）。由此可见，仆人不远千里，就为完成主人的托付，奉旨娶新娘。

　　这位老仆人代表以撒向利百加和她的家人表明心意，开始自我介绍，“我是亚伯拉罕的仆人”（34），介绍他的主人，“耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群，牛群，金银，仆婢，骆驼，和驴”（35）。介绍主人的儿子，并说明主人的委托。这几节经文简单回顾了之前所发生的一切。请留意一点，老仆人所说的话，不是凭空而出，捏造事实，乃是按着主人的吩咐，唯命是从，听命于人。老仆人对利百加及她家人所描述的情况，都是亚伯拉罕亲自交代过的内容，丝毫不差，照本宣科，没有对主人的交代进而添加与删减。老仆人的做法要成为现在媒人的榜样。老仆人是奉主人旨意来娶以撒妻子，在神的照管引导下寻见利百加，于是以一番情词恳切的见证，请这个家庭同意他的要求。他请求他们以信实真诚对待他，能够答应这桩婚事。

　　4、仆人顺利领佳偶（50-66）

　　（创24:50-51）“拉班和彼土利回答说，这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”

　　利百加的家人让她去的唯一理由，在整个事件的过程中，毫无疑问神的手在动工。不是仆人、亚伯拉罕、或以撒，而是他们的神让拉班和彼土利觉得有说服力。众所周知，创世记接下来的经文，雅各的婚姻中，拉班是个纠缠不清的诡诈、势力的人。可是，他对妹妹利百加的婚事表现出难得的通情达理与爽快。这个是神的工作，拉班就不再有自由作出自己的决定。

　　老仆人此次远道而来，就是要完成主人的使命，当下一切都进展的很顺利，以撒的妻子有着落了，也意味着使命大功告成，顺顺利利迎娶以撒妻子，高高兴兴回迦南地。当下所发生的事情，从大海捞针到顺利迎娶利百加，老仆人从未沾沾自喜、自卖自夸，而是功成身退。首先，仆人面对眼前的一切，“就向耶和华俯伏在地”（52）。创24章有三次提到仆人的祷告（12、26、52）。最后一次的祷告显得更加激动，因前面只是“低头下拜”（26），现在是“俯伏在地”。老仆人并没有多谢拉班和他家人愿意把利百加给以撒为妻，只向神献上感恩，因仆人知道谁在带领他，帮助他完成主人的托付，能够顺利迎娶利百加，离不开神的带领与祝福。

　　从老仆人奉主人之命前往哈兰为以撒娶妻之事，婚姻是神所设立的，这是无可厚非之事，但每个人的婚姻，在确定婚嫁前，每一对恋人都会遇到各式各类的问题。犹如老仆人为以撒迎娶配偶一样，摆在老仆人面前就有诸多问题。在建立婚姻前的点点滴滴，所谓的风波与不顺利，要提醒我们，有神介入的婚姻，虽面对风风雨雨，但神所预备的是最适合我们的。