这段时间，我们都在疾病中徘徊。先是我的儿子Mads生病——FEI炎，在医院住院治疗了五天；期间，我的女儿Joy也开始生病，感染了甲流，高烧不退，折腾许久。再之后，就是我自己生病了——咳嗽+发烧。

　　这次我的两个孩子生病，我刻意回想了几年前在台州校园团契服.侍，Mads生病时，当时我的状态。我记得很清楚，我们刚去那边的时候，Mads才九个多月。Mads的体质从小就不太好，经常生病，有几次还住院了。每当孩子生病的时候，我们都焦虑不安，各方面的压力如巨浪般袭来。

　　那时，虽然我已服.侍多年，但是我仍然活在宗.教里面。所谓宗.教，即企图透过自己的敬.虔来换取他的祝福。所以，每当我的孩子生病时，我就很紧张。在孩子生病期间，总是谨小慎微，生怕自己哪里做不好了，他可能就不施行医治了。不仅如此，那个期间认.罪都特别认真，把近期所有的罪都认认真真的在他面前罗列并悔.改。在那种状态下，我心中是没有平安的，更多的只有恐惧。

　　事实上，内心深处对他是不满的。心想：“这个神也太严厉了！”虽然如此，但我也不敢对他有什么抱怨，我不敢。因为万一他生气，让我的孩子就这样了，那咋办呢？！其实，也不只是这样。可以说，内心是五味杂陈的。从小就在信.仰的环境下长大，传统宗.教的影响有很多，这是一方面；另一方面，我读的神学告诉我，这位神并不是我此刻经历与想像的样子。

　　可是，我无法与实际生活调和，我感觉自己生活中所经历的神与神迹中所启示的神有很大的冲突。生活中所经历与感受的，对我来说是更加真实的。故此，我虽然继续服.侍，但我没有喜乐，也没有平安。我祈.祷，我读.经，更多的只是一种宗.教习惯或宗.教任务。这就是那个时候的我。

　　感恩！他没有让我们持续活在那种状态中。后来，直到我重新发现fu音，我才得着释放，在fu音中获得自由、平安与喜乐。

　　关于福音，有两点至关重要。

　　首先，福音是好消息。对我而言，福音先是坏消息（因着罪，我完蛋了）；然后，福音是好消息（无论我死得有多彻底，基督都已将我们拯救）。这消息完全出于神，成于他，这与我的品质如何没有任何关系。这是100%的GRACE。

　　第二，福音不仅关乎过去和将来，也是关乎现在（当下）。用凯勒的话说：“福音不是JDT生活的ABC（基础），而是A到Z（整体）。”这意味着，JDT的生活不是“福音领进门，成圣靠个人”，乃是时时刻刻都需要福音。或者说，每一天在具体的事件中，福音的故事都当在我们的生命中被演绎。也就是说，福音不是静默的，或是过去式的，或是已死的。福音乃是动态的，是每天都在演绎进行的十字架的故事。这就是意味着，福音是每天都在对付我们生命中的罪，从而使我们因fu音得享新生命的喜乐。

　　基于福音的再发现，如今再遇孩子生病，我已经不再有过去的恐惧。虽然对孩子的身体状态有许多担忧，但是内心却是平安的。这种平安，宗.教是无法给予的，惟有fu音才能产生这种平安。

　　不过，在这次孩子生病的过程中，我发现了自己另外一个问题。

　　福音里的生病，我们是感恩、信靠和仰望。但是，这并不意味着生活的随意。我看到儿子和女儿都生病了，我对他们的身体有担忧，但我对此仍然是向神感恩、信靠和仰望。然而，我发现自己的感恩、信靠和仰望，更多的是一种教条式的感恩、信靠和仰望。从哪里可以看出来呢？

　　首先，我的生活。当我一个人在家照顾Joy时，我只给她三餐和作息正常，我自己则是随便糊弄，想吃就吃，不想吃就不吃。晚上很迟睡觉，早上很迟起床。所以，后来我生病的时候。妻子就说：“你是自找的，叫你好好吃饭，把自己身体照顾好，才有精力照顾孩子，你就不听。”

　　其次，当Joy快好的时候，我被感染了，发烧、咳嗽、全身酸痛，头昏脑胀，坐立都难受时，我才明白：教条式的感恩、信靠和仰望与从心里而出的感恩、信靠和仰望是不一样的。我在想，或许只有当自己也生病时，才能切身感受到真实的感恩、信靠和仰望。对此，我当下就在神面前悔.改。我说：“主啊！我是何等败.坏，即便我教.义正确，福音明白，但是我的内心仍然不愿靠近你。求你怜.悯我！”

　　保罗说：

　　我们晓得万事都互相效力，

　　叫爱shen的人得益处，就是按他旨意被召的人。