关于中国基督教历史的商榷

谢谢你对我们长春里教堂拆迁事宜的关注和留言。你可能不了解历史，因为有些历史是教科书中没有提到的。

第一，早在建国以前，中国教会就开始了“自治、自养、自传”的探索，解放后，更是一直走“三自”路线，何谈“帝国主义走狗”之说？

第二，您可能对中国的近代教育、医疗发展历史有所不知。中国最早的西式学校都是教会教士开办的。基督教（新教）传教士马礼逊（RodertMorrison）于1818年在南洋的马六甲创建英华书院，学校1843年迁至香港学院给欧美学生教授中文，给中国学生教授英文，还教授天文、地理、历史、数学、科学、基督教神学等科目。这是第一所招收华人的西式学校。德籍传教士郭士立（CharlesGutzlaff）的妻子在澳门开办一所女子学校，同期在中国未有同类学校。马礼逊学校是教会于1836年在澳门开办的一所西式学校，该校于1842年迁至香港，中国同期未有这类学校。中国第一位留学生容闳于1835年在澳门入读马礼逊学校的预备“西塾”。马礼逊学校校长勃朗牧师离任返国时，带容闳、黄胜、黄宽到欧美留学，他们就是中国第一批到西方的留学生。黄胜留学期间因水土不服返国；容闳学成于美国耶鲁大学；黄宽在英国苏格兰爱丁堡大学学成医科。郑士良是孙中山在博济医院南华医学堂学医的同学，并与孙中山差不多同时走上民zh ug e命道路。他最初入读的是广州德国教会办的礼贤学校。孙中山最先就读的西式学校，是在檀香山的基督教监理会所办的意奥兰尼学校。近代中国最早出现的精英和先进分子，很多出自教会办的学校。

鸦片战争后，教会办的学校大量出现。1866年，基督教会在广州、福州、厦门、上海等地开办了63所小学程度的学校；1918—1920年，基督教会在华开办中学程度的学校数百所；19世纪末到20世纪初，国内涌现一批教会办的高等学校。这些学校开创了中国近代教育的先河，促进了中西文化交流，输入了先进的科学技术知识与技能，重组了中国思想文化格局。

第三，基督教教会在华兴办各种卫生、福利和文化事业。最早在中国建立的科学文化实体和组织，大都与基督教教会有关或直接就是其开办的。我们山东齐鲁医院就是传教士办的。这些实体和组织是当时中国人了解西方的最重要渠道。从这些实体组织教育培养出来的许多中国人从传统文化的学子士人转变为具有现代意识和掌握科学文化的知识分子，不同程度地完成了从传统到现代这一质的飞跃。一个全新的现代型知识分子群体横空出世，从此以后，中国每一次历史进步或转折都会看到这一群体或其各派代表人物引领在前的景象。

第四，基督教的原罪观确认人都是有罪的，这就把中国封建社会中人有贵贱之分的观念打得粉碎；基督教在上帝面前人人平等的观念，提供了在社会之中和法律面前人人平等的思想依据；基督教的平等博爱思想，为建立西式民zh u制度打下了基础。这些理论养分，在未经清理整合的中国传统思想文化中找不到，当时传入中国的各种思潮中也没有像基督教这样能够包罗解释人类社会、自然万物、意识形态的其它思想体系可供选择。

不少中国先进人物从基督教接受了人生而平等的洗礼，受到博爱教育，因而比较容易接受民zh u、法治以及人在社会中的契约关系这类现代观念意识。应该说，基督教影响和推动了中国文化走向现代的进程。

第五，基督教最早来到中国是在唐朝，有著名的大唐景教碑为证，元代历代统治者都是基督徒，清代康熙皇帝笃信基督，至今流传的有《生命之宝》与《基督死》，人称《康熙十字歌》。孙中山在意奥兰尼学校和奥阿厚书院读书时，就想受洗入教，引起他哥哥的强烈反对，迫使他停止学业，并促其返回祖国。1883年，孙中山和同学陆皓东在香港拔萃书室一起由美公理会传教士喜嘉理（C.R.Hager）行洗礼，从此加入基督教。孙眉对孙中山加入基督教十分不满，于1884年召孙中山到檀香山，以切断孙中山经济来源胁迫其切断与基督教的联系，“既抵檀岛，其兄胁迫阻之，又不予一钱，……而其竟不改初志也”，孙中山还一度想当传教士。早期著名的g e命党人陈少白、郑士良、谢缵良、曹亚伯、刘静庵都加入过基督教。另外，周恩来早年入读的中学也有教会背景。

第六，周恩来在《关于基督教问题的四次谈话》中说：“应该指出，自五四运动以来，基督教里面有进步分子，在中国g e命的过程中，他们是同情中国g e命的。比如大g e命时期，基督教青年会以及其他宗教团体中的进步民zh u人士，曾掩护过一些从事职工运动的g e命分子和×××员。在抗日战争时期，基督教青年会等宗教团体也起了很好的作用。在解放战争时期，也有很多基督教进步人士同情并参加了反蒋、反美斗争，反对独裁，反对内战，因而受到国民党反动政权的迫害。解放战争获得基本胜利以后，在北京召开的人民政zh i协商会议，宗教界的进步民zh u人士也有代表出席。”他曾特别提到“在上海一直奋斗的宗教界人士吴耀宗先生”，称赞吴先生同无党派民zh u人士郭沫若、马寅初、李达、符定一等人一样，在抗战时期“受着国民党反动统治的压迫”，在国民党统治区“单枪匹马地和国民党×××作斗争”，“领导着很大一批民zh u人士，联系着许多方面的人士在奋斗着”，是中国××ד在国民党统治时期的民zh u运动中锻炼出来的朋友”。

基督教的确曾经被帝国主义利用过。而且，现在有人还想利用。客观一些说，不仅仅是基督教，其它宗教也会被利用，藏独事件、疆独恐怖事件，不都与宗教被利用有关吗？既然与宗教有关，中央为什么特别把宗教与他们所划的界线一清二楚呢？人的心若是罪恶，什么都能够利用。尽管某些西方传教士做了一些坏事，但也有的传教士是出于宗教热忱，虽然，他们的宗教知识和工作方法免不了西方文化的影响。但你不能把基督教等同于帝国主义，更不能把今天的基督徒说成帝国主义走狗！

最后，基督教不是洋教，而是普世信仰，请问您是从圣经的哪一章那一节看到“耶稣说过：我教不东传”的？我们读圣经这么多年，也没有发现这一说啊？请不吝赐教。相反，圣经说过：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”---他爱所有世上的人，也包括你。若是不信，可以尝试着自己去问他，看他是否向你证明他是怎样一位神。